Doctrine et enseignements

1. Dieu

2. La Bible

3. Jésus-Christ

4. L’homme 

5. Le salut

6. Le baptême

7. La nouvelle naissance

8. Les dons du Saint-Esprit

9. La Sainte Cène ou repas du Seigneur

10. L'Eglise

11. La mission de l'Eglise

12. La prière de guérison

13. Les oeuvres sociales

14. La musique et la danse

15. Le port du voile

16. L’huile d’onction 

17. L’imposition des mains

18. La cure d’âme

19. La formule au nom de Jésus

20. La parole de Dieu et la tradition

21. Le mariage

22. La polygamie

23. Les rapports sexuels contre nature

24. La chasteté féminine, la soummission des femmes à leur mari, l'interdiction aux femmes d'enseigner

25. Deutéronome 22:5

26. La dépigmentation de la peau, les tatouages, les piercings, les tresses et les dreadlocks

27. Le vin et les boissons enivrantes

28. Le tabac et les drogues

29. Le sport

30. Les loisirs

31. Les jeux de hasard

32. Le service militaire

33. Le don de sang et d'organes

34. Matthieu 10 : 8b

35. L'espérance

36. La rétribution selon les œuvres

37. L’inhumation des chrétiens décédés

38. La prière

39. La lecture de la parole de Dieu (la Bible)

40. Le jeûne de prière

41. La délivrance des âmes

42. Ce qui pousse les gens à croire

1. DIEU

(Dieu et les notions voisines)

1) Nous croyons en Dieu, le Père, notre Père, l’Eternel, Dieu de l’éternité, le Créateur du ciel et de la terre, le seul et vrai Dieu

(Mt 5:9, 16, 45, 48 ; Mt 6:1, 4, 6, 9, 14, 15, 32 ; 1Pi 1:2 ; 2 Jean 3 ; 1 Corinthiens 8 :6, Colossiens 1 :16, Hébreux 1 :2, Matthieu 28 :19 ; 2 Corinthiens 13 :1 ; 1 Cor. 8:6 ; Eph. 4:6 ; Ph 4:20; Ps 89:27; Jé 3:19 ; Mt 17:3 ; Gal 1:1-4 ; Ge21:33).

Nous croyons que Dieu est unique (De 6:4 ; Esaïe 45:5,14, 18, 21-22 ;Esaïe 48:12 ; Marc 12 : 29,32 ; Galates3:20) et qu’IL ne change pas (Malachie 3 : 6).

2) Nous croyons au Fils de Dieu

(Psaumes 2:7, 12 ; Prov 8 : 22-36 ; Esaïe 49:1-10 ; Daniel 7:13-14 ; Daniel 3:24-25 ; Jn 1:18 ; Mt 11:27 ; Jn 3 :13-18, 35 ; 1 Co 10;4 ; Ex 17:1-6 ; Héb 1:1-9).

3) Nous croyons que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu qui devait venir dans le monde

(Jn 11:27; Ac 2:36 ; Rom 1:4 ; Mt 1:21 ; Jean 3 : 16 ; Matthieu 16:16 ; Jean 9 : 35-38 ; 1 Co 8:6 ; Mt 17:5).

4) Nous croyons que Jésus-Christ est le seul médiateur entre Dieu et les hommes (1 Th 2:5)

5) Nous croyons que Jésus-Christ est Dieu.

(Jn 5:17-18 ; Romains 9:5 ; Jean 20:28 ; Philippiens 2 : 5-11 ; 1 Jean 5:20 ; Esaïe 9:5 ; Héb 1:1-9).

6) Nous croyons que le Père et le Fils sont un. (Jean 10: 30 ; Jean 16: 13-15).

Et le sens que nous donnons à l’expression « sont un » est celui de Jean 17:21 et Galates 3:28.

7) Nous croyons au Saint-Esprit, le Consolateur, l’Esprit de vérité, l'Esprit de Jésus (Ac 16:6-7), l'Esprit du Seigneur (Ac 5: 3, 9) que Dieu a envoyé pour

- demeurer avec nous (Jean 14 : 16 ; Ac 5: 3; Ac 13:2, 4; Ac 15: 28)

- nous enseigner toutes choses (Jean 14 : 26

- nous conduire dans toute la vérité (Jean 16: 13)

- et nous remplir de la puissance de Dieu (Actes 1: 8).

8) Nous croyons que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont trois personnes distinctes et non trois noms pour une seule personne (Mt 3:16-17; Jean 1: 32-33 ; Matthieu 28:19 ; Luc 3: 21-22 ; Jean 14: 16, 17; Jean 15: 26 ; 2 Corinthiens 13:13 ).

9) En conséquence de ce qui précède, nous croyons

-que Dieu le Père, est Père d’éternité en éternité,

-qu’IL n’est pas devenu le Fils et qu’IL n’est pas non plus devenu le Saint-Esprit,

-qu’Il n’est pas venu sur la terre sous la forme du Fils,

puisqu’IL ne change pas (Mal 3:6). La Bible confirme cela en présentant le Père, le Fils et le Saint-Esprit au même moment et au même endroit:

« Tout le peuple se faisant baptiser, Jésus fut aussi baptisé ; et, pendant

qu’il priait, le ciel s’ouvrit, et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une

forme corporelle, comme une colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces

paroles : Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi j’ai mis toute mon affection » (Luc 3: 21 -22).

2. LA BIBLE (LES SAINTES ECRITURES)

1) Nous croyons

-que la Bible, constituée des 39 livres de l'Ancien Testament et des 27 livres du Nouveau-Testament, est la Parole de Dieu ;

-qu’elle détient son inspiration et son autorité de Dieu seul ;

-qu’elle est infaillible et seule norme pour la vie et la foi de l'Eglise.

(Matthieu 5:18 ; Matthieu24:35)

2) Nous croyons

-que, ni les coutumes, ni la tradition, ni le modernisme, ni les décrets, ni les visions, ni les miracles, ni aucune autre révélation ne sauraient modifier ou compléter les Écritures.

-que toutes choses doivent être examinées, réglées et réformées d'après la Bible qui contient tout ce qui est nécessaire au salut et à l'édification de l'Eglise.

(2 Timothée 3 :15-17 ; 2 Pierre 1 :20, 21 ; 1 Corinthiens 15 :1, 2.

Luc 16:27-31 ; Luc 1:8-9 ; 2 Co 11:13-14)

3. JESUS-CHRIST

1) Nous croyons

-que Jésus-Christ a été conçu du Saint -Esprit et est né d’une vierge du nom de Marie ;

-qu’il est véritablement et pleinement Dieu (Es 9:5 ; Mt 16:13-16; Jean 3:31-36 ; Jean 5:17-43; Ro 9:5; 1 Jn 5:20; Es 9:5 Luc 1:30-35)

et véritablement et pleinement homme (Jn 19:26-27; Mt 16:13; Mt 13:53-56) ;

-qu’il a vécu une vie parfaite, une vie sans péché (Mt 27:24 ; 1 Jean 3:5);

 -que tous ses enseignements sont vrais (Jean 1 :17; Jean 7:14-18).

 2) Nous croyons que le Seigneur Jésus-Christ est mort sur la croix pour toute l’humanité (1 Jean 2 :2) comme un sacrifice de substitution (Esaïe 53:5-6; 2 Cor. 5:21; 1 P. 2:24).

3) Nous croyons

 -que sa mort est suffisante pour apporter le salut à tous ceux qui croient en lui ( Jean 1 :12 ; Actes 16 :31) ;

 -que notre justification se fonde sur son sang versé lors de sa crucifixion (Romains 5 :9 ; Ephésiens 1 :7) ;

 et qu’elle est attestée par sa résurrection physique des morts (Matthieu 28 :6 ; Luc 24:33-49 ; 1 Pierre 1:3).

4) Nous croyons que

 le Seigneur Jésus-Christ est monté au ciel dans son corps glorifié (Actes 1:9-10)

et qu’il est maintenant assis à la droite de Dieu (Marc 16:19 ;Col 3:1 ; Hébreux 10:12; Hébreux 12:2 ; 1Pi 3:22), pour être notre Souverain Sacrificateur et notre avocat (Actes 7:55 ; Romains 8:34 ; Hébreux 7:25-26).

5) Nous croyons que Jésus-Christ reviendra tel qu’il est monté au ciel pour le jugement des vivants et des morts. (Actes 1:11 ; Matthieu 25:31; Romains 2:16) ;

et que personne ne sait le jour et l’heure de sa venue (Matthieu 24:36 ; Marc 13:33 ; Actes1:7).

4. L'HOMME

Sa création

Nous croyons que l’homme a été créé à l’image et à la ressemblance de Dieu (Ge 1:26).

Et comme Dieu ne change pas (Mal 3:6), nous croyons que son image aussi ne change pas. En conséquence, nous croyons que l’homme créé à l’image de Dieu n’a pas subi d’évolution et qu’il est resté tel que Dieu l’a créé, car admettre que l’homme a subi une évolution, c’est reconnaître que Dieu, dont il est l’image, a évolué. Or il est écrit : « Je suis l’Eternel, je ne change pas » (Mal 3:6).

Sa chute et les conséquences de sa chute

Nous croyons que le péché d’Adam et Eve a causé la perte de leur sainteté et de leur communion d’avec Dieu (Ge 3:8-13), fait entrer la malédiction dans leur vie et entraîné leur séparation d’avec Dieu (Ge 3:16-19, 22-24).

Nous croyons qu’Adam et Eve ont transmis ces choses à leurs descendants (Ps 51:7). C’est ainsi que l’homme issu d’Adam et Eve est corrompu et vit séparé de Dieu, sous la domination de Satan, dans la révolte, le mensonge et la condamnation (Ge 4:6-12, 16; Es 59:1-2; 1 Jean 5:19; Ro 8:19-21; Jean 8:34-44).

Sa rédemption (son rachat) et sa création en Jésus-Christ

Nous croyons que Dieu veut se réconcilier avec l'homme (2 Co 5:17-21; Ro 5:1-11; Eph 2:11-18)

-en le rachetant à un grand prix à travers la mort de Jésus (Ro 5:6-11; 1 Pi 1:18-20; Jn 3:16; Jn 10:10, 15; 2 Co 5:15)

-et en le créant en Jésus-Christ (2 Co 5:17-21; Eph 2:1-10; Col 1:12-23; Tit 3:4-7) par le baptême (Jn 3:1-5, Tite 3:5; 1 Pi 3:21).

5. LE SALUT

Nous croyons que l’homme est sauvé par la grâce de Dieu en Jésus-Christ (Jean 1:17), et que ce salut est reçu uniquement par la foi en Jésus-Christ (Jean 3 :Ac 26:17-18 ; Ro 3:21-30 ; 1 Pi 1:9).

Nous croyons aussi que la grâce est trompeuse (Prov 31:30-31 ; Mt 7 : 21-23).

Nous croyons également que le salut se perd, si l’on pèche volontairement (He 6:4-6 ; He 10:26-31, 38-39 ; 2 Pi 2:20).

Obtention du salut

Nous croyons que tout être humain peut être pardonné de ses péchés et devenir ainsi juste devant Dieu par la seule foi en Jésus-Christ (Jn 3:16 ; Actes 13:38-39 ; Actes 26: 17-18 ; 1 Pierre 1:9 ; 1 Jn 5:11-13 ; Rom. 10:9-10; Actes 8:36-37; Actes 16:30-31; Actes 10:43).

Et que cela est une grâce qu’il reçoit de Dieu (Jean 1:17 ; Eph. 2:8 ; Tite 2:11 ).

Nous croyons que tout homme, justifié par la foi, reçoit la possibilité de se détourner de ses péchés et de vivre une vie sainte et pure par l'action du Saint-Esprit et de la Parole de Dieu qui demeurent en lui (1 Pierre 1 :15 à 23 ; Romains 6 :4, 1 Pierre 3:2, 21; Mt 7:24-27).

Conservation du salut

Le salut obtenu par grâce, au moyen de la foi en Jésus-Christ se conserve

• par les œuvres (Jacques 2:4-26, Mt 25:31-46 ; Tite 2:14; Tite 3:8 ; Ap 20:11-15) à travers

-la pratique des œuvres dignes de la repentance (Luc 3:8-9 ; Actes 26:20 Ap 22 14-15)

-la marche selon l’esprit (Ga 5:16-23).

• par la persévérance (Mt 10 22 ; Mc 13 13 ; Luc 21 19; Ro2:7 ;1 Tim 2:15 ; 1 Tim 4:16 ; Ap 2 10 ; Ap 3 10)

• par la victoire (Ap 2 : 7, 17, 26 ; Ap 3 : 5, 12, 21)

• en veillant et en priant: (Mt : 24, 42-43 ; Mc 13:32-37 ; Lc 12 : 35-46 ; Lc 21 : 34-36)

• en faisant la volonté de Dieu (Mt 7:21 ;1 Jean 2:17), en obéissant à Dieu (1 Pi 1:2,22)

• en renonçant à l’impiété et aux convoitises mondaines (Tite 2:12)

• en abandonnant le péché (Jean 8:11) et en se purifiant de toute souillure de la chair et de l’esprit (2 Co 7:1)

• en suivant l’exemple de Christ, en marchant comme il a marché (Jean 13:15;1 Pi 2:21 ; 1 Jean 2:6)

Perte du salut (1 Co 15:1-2 ; 1 Co 9:27; Ap 3 :1-6; Ap 21:5-8 ; Ap 22:15)

Le salut obtenu par grâce au moyen de la foi en Jésus-Christ se perd

-si l’on vit selon la chair (1 Co 6:9-10; Gal 5:19-21 ; Ep 5:3-11;Phil3:16-19 ; Jude 23 ; Ap 21:8,27 ; Ap 22:15)

-si l’on ne fait pas la volonté de Dieu (Mt 7:21 ; 1 Jean 2:17)

-si l’on commet l’iniquité (Mt 7:21-23; Mt 25:41-46 ; 1 Jean 3:5, 6, 8-10)

-si l’on pêche (1 Jn 3:3-10, 14-16 ; 2 Pi 3:14)

-si l’on ne demeure pas attaché à Christ (Jean 15:1, 2, 6 ; Mt 6:24 ; 1 Jean 2:28)

-si l’on ne porte pas de bons fruits (Mt 3:10 ; Mt 7:19)

-si on est rebelle à la vérité et obéit à l’injustice (Rom2:8).

Voici ce que dit la Bible au sujet de la perte du salut :

-Hébreux 10 : 26-31, 38-39 :

« Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la

vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,

mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui dévorera les

rebelles.

Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de

deux ou de trois témoins;

de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé

aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance, par lequel

il a été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce? »

-Mt 25:31-46 :

« Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il

s'assiéra sur le trône de sa gloire.

Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d'avec

les autres, comme le berger sépare les brebis d'avec les boucs;

et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche.

Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de

mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du

monde.

Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif, et vous m'avez

donné à boire; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli;

j'étais nu, et vous m'avez vêtu; j'étais malade, et vous m'avez visité; j'étais en

prison, et vous êtes venus vers moi.

Les justes lui répondront: Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim, et

t'avons-nous donné à manger; ou avoir soif, et t'avons-nous donné à boire?

Quand t'avons-nous vu étranger, et t'avons-nous recueilli; ou nu, et t'avons-

nous vêtu?

Quand t'avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi?

Et le roi leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez

fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez

faites.

Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche: Retirez-vous de moi, maudits;

allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges.

Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger; j'ai eu soif, et vous

ne m'avez pas donné à boire;

j'étais étranger, et vous ne m'avez pas recueilli; j'étais nu, et vous ne m'avez

pas vêtu; j'étais malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité.

Ils répondront aussi: Seigneur, quand t'avons-nous vu ayant faim, ou ayant

soif, ou étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et ne t'avons-nous pas assisté?

Et il leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous n'avez

pas fait ces choses à l'un de ces plus petits, c'est à moi que vous ne les avez pas

faites.

Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle. »

-Mt 13:24-30, 36-43 :

« Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est

semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.

Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie

parmi le blé, et s'en alla.

Lorsque l'herbe eut poussé et donné du fruit, l'ivraie parut aussi.

Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n'as-tu pas

semé une bonne semence dans ton champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie?

Il leur répondit: C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent:

Veux-tu que nous allions l'arracher?

Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même

temps le blé.

Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et, à l'époque de la

moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes

pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.

Ses disciples s'approchèrent de lui, et dirent: Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ.

Il répondit: Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme;

le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume;

l'ivraie, ce sont les fils du malin;

l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'est la fin du monde; les

moissonneurs, ce sont les anges.

Or, comme on arrache l'ivraie et qu'on la jette au feu, il en sera de même à la

fin du monde.

Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous

les scandales et ceux qui commettent l'iniquité:

et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des

grincements de dents.

Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père.

Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. »

-Mt 22 : 1-14 :

« Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en parabole, et il dit:

Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils.

Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces; mais ils ne

voulurent pas venir.

Il envoya encore d'autres serviteurs, en disant: Dites aux conviés: Voici, j'ai

préparé mon festin; mes bœufs et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt, venez

aux noces.

Mais, sans s'inquiéter de l'invitation, ils s'en allèrent, celui-ci à son champ,

celui-là à son trafic;

et les autres se saisirent des serviteurs, les outragèrent et les tuèrent.

Le roi fut irrité; il envoya ses troupes, fit périr ces meurtriers, et brûla leur ville.

Alors il dit à ses serviteurs: Les noces sont prêtes; mais les conviés n'en

étaient pas dignes.

Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous

trouverez.

Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils

trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives.

Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui

n'avait pas revêtu un habit de noces.

Il lui dit: Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces? Cet

homme eut la bouche fermée.

Alors le roi dit aux serviteurs: Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans

les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. » Mt 22 : 1-14

-Ap 19 : 6-9 :

« Et j'entendis comme une voix d'une foule nombreuse, comme un bruit de

grosses eaux, et comme un bruit de forts tonnerres, disant: Alléluia! Car le Seigneur

notre Dieu tout puissant est entré dans son règne.

Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et donnons-lui gloire; car les

noces de l'agneau sont venues, et son épouse s'est préparée,

et il lui a été donné de se revêtir d'un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont

les œuvres justes des saints.

Et l'ange me dit: Écris: Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de

l'agneau! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu. »

-Ap 3 : 1-6 :

« Écris à l'ange de l'Église de Sardes: Voici ce que dit celui qui a les sept

esprits de Dieu et les sept étoiles: Je connais tes œuvres. Je sais que tu passes

pour être vivant, et tu es mort.

Sois vigilant, et affermis le reste qui est près de mourir; car je n'ai pas trouvé

tes œuvres parfaites devant mon Dieu.

Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu, et garde et repens-toi. Si tu

ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je

viendrai sur toi.

Cependant tu as à Sardes quelques hommes qui n'ont pas souillé leurs

vêtements; ils marcheront avec moi en vêtements blancs, parce qu'ils en sont

dignes.

Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs; je n'effacerai point son

nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges.

Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises! »

« Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises! » (Ap 3:6).

Ap 14.13 :

« Et j'entendis du ciel une voix qui disait: Écris: Heureux dès à présent les

morts qui meurent dans le Seigneur! Oui, dit l'Esprit, afin qu'ils se reposent de leurs

travaux, car leurs œuvres les suivent. »

6. LE BAPTEME

A. Le baptême d’eau

Nous croyons que le baptême, ordonné par Jésus-Christ, consiste en une immersion et non trois (Romains 6 :4; Col 2:12).

Nous croyons que le baptême d’eau doit être administré le jour même où le pécheur se repent, croit que Jésus - Christ est le Fils de Dieu, et exprime sa volonté de se faire baptiser au nom de Jésus-Christ (Actes 2:40-41 ; Actes 8 :36-38 ; Actes 9:17-18; Actes 10:30-48 ; Actes 16:30-35 ; Actes 19:1-5), puisque nous ne savons pas quand notre Seigneur viendra (Mt 24:36-44).

Nous croyons que les nouveaux disciples doivent être baptisés avant les enseignements (Matthieu 28:19-20).

Nous croyons que le baptême d’eau peut être administré aux enfants qui savent discerner ce qui est bien et ce qui est mal (Es 7:15; Héb 5:13-14) c’est-à-dire des enfants âgés de huit (08) ans et plus qui manifestent le désir de se faire baptiser, car ils doivent apprendre à connaître et à faire la volonté de Dieu et parce que c’est la volonté du Seigneur (Matthieu 19:13-15 ).

Selon les psychologues, c’est à partir de 8 ans que l’enfant distingue le bien du mal. En plus, il y a eu un enfant qui a été roi à 8 ans (2 Ch 34:1) et Jésus a commencé à s’occuper des affaires de son Père à 12 ans (Luc 2 :41-52).

1. La formule du baptême ***

Avant de monter au ciel après sa résurrection, Jésus a donné à ses apôtres l’ordre d’aller annoncer la bonne nouvelle et de baptiser ceux qui croiront (Mt 28:19 ; Mc 16:15-16).

C’est ainsi qu’il est écrit dans Matthieu 28:19 : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ».

Mais il est également écrit que le jour de la Pentecôte (la Pentecôte, c’est 50 jours après le dimanche de Pâque jour de la résurrection de Jésus), l’apôtre Pierre, rempli du Saint-Esprit chargé d’enseigner toutes choses (Actes 2:4 ; Jean 14 : 26), a dit: « Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ .» (Actes 2:38)

À la lecture des versets Matthieu 28:19 et Actes 2:38 on s’aperçoit qu’il y a deux formules de baptême à savoir : la formule « au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » et la formule « au nom de Jésus ».

La coexistence de ces deux formules de baptême dans la Bible est source de débats.

Nous croyons que la formule à utiliser pour le baptême est la formule au nom de Jésus pour une multitude de raisons :

1) Personne dans la Bible n’a baptisé à l’aide de la formule « au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ».

2) Les apôtres ont baptisé au nom du Seigneur (Actes 10:47-48), c’est -à-dire au nom du Seigneur Jésus (Actes 8:16 ; Actes 19 : 5).

3) C’est Jésus qui a été crucifié pour nous (Jean 10 : 10-18).

4) C'est au nom de Jésus que l'évangile est prêché (Ac 4:18; Ac 5:28; Col 3:17).

5) C’est la croyance, la foi en Jésus-Christ qui donne la vie éternelle et le pardon des péchés (Jean 3:16, 36; Jean 6:47; Jean 16:31 ; Actes 26:18).

6) C’est en Jésus-Christ et en sa mort que se fait le baptême (Ro 6 :3-4; Ga 3:20).

7) Le nom de Jésus est le nom qui est au-dessus de tout nom (Philippiens 2 : 9-11) et donc au-dessus de Père, Fils et Saint-Esprit.

8) C’est le nom qui sauve et par lequel nos péchés sont pardonnés (Actes 4 : 12, 1 Jean 2: 11).

9) C’est Jésus qui a reçu du Père le pouvoir de baptiser d’eau et de Saint-Esprit. (Mt 28:18 ; Jn3:25-28 ; Jean1:32-34 ; Ac2:36).

Pouvoir de baptiser d’eau :

-Lorsque Jésus s’est rendu au Jourdain pour se faire baptiser par Jean-Baptiste, ce dernier s’est opposé en disant : « C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et tu viens à moi ! » (Mt 3:13-14)

-« Or, il s’éleva de la part des disciples de Jean une dispute avec un Juif

touchant la purification. Ils vinrent trouver Jean, et lui dirent : Rabbi,

celui qui était avec toi au-delà du Jourdain, et à qui tu as rendu témoignage,

voici, il baptise, et tous vont à lui » Jean 3:25-25

« Jean répondit : Un homme ne peut recevoir que ce qui lui a été donné du ciel.

Vous-mêmes m’êtes témoins que j’ai dit : Je ne suis pas le Christ, mais j’ai été envoyé devant lui. » Jean 3:26-28

Pouvoir de baptiser du Saint-Esprit

-« Jean rendit ce témoignage : J’ai vu l’Esprit descendre du ciel comme une colombe et s’arrêter sur lui. Je ne le connaissais pas, mais celui qui m’a envoyé baptiser d’eau, celui-là m’a dit : Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et s’arrêter, c’est celui qui baptise du Saint-Esprit.

Et j’ai vu, et j’ai rendu témoignage qu’il est le Fils de Dieu ». (Jean 1:32-34)

-« Et voici, j’enverrai sur vous ce que mon Père a promis ; mais vous, restez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus de la puissance d’en haut ». Luc 24:46-49

-« C’est ce Jésus que Dieu a ressuscité ; nous en sommes tous témoins. Elevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il l’a répandu, comme vous le voyez et l’entendez. (Actes 2:32-33).

10) C’est Jésus qui nous a délégué son pouvoir de baptiser d’eau et qui nous a envoyés baptiser d’eau (Jean 4:1-2 ; Mc 16:15-16 ; Mt 28:19 ; Jean 20 : 21-23), puisqu’il n’est plus sur la terre pour le faire, et d’ailleurs il ne l’a pas fait lorsqu’il y était (Jean 4:1-2).

C’est pourquoi pour amener l’apôtre Pierre à baptiser les premiers païens, Jésus les a d’abord baptisés du Saint-Esprit :

« Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole. Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens. Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. Alors Pierre dit : Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous ? Et il ordonna qu’ils fussent baptisés au nom du Seigneur. » (Actes 10:44-48)

Puisque c’est Jésus qui nous a délégué son pouvoir de baptiser d’eau comme nous venons de l’expliquer, c’est tout à fait normal que le baptême soit fait en son nom, c’est-à-dire au nom de Jésus.

11) C’est le nom qui confère pouvoir et autorité (Actes 4:7; Luc 9:49; Luc 10:17).

12) Il est écrit: « Et quoique vous fassiez en parole et en œuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus » (Colossiens 13:17).

13) On s’aperçoit en lisant 1 Corinthiens 1:13-15 que le baptême se faisait au nom d’une seule personne à l’époque où l’apôtre Paul écrivait aux Corinthiens, sinon il n’aurait pas tenu ces propos:

« Christ est-il divisé? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ?

Je rends grâces à Dieu de ce que je n'ai baptisé aucun de vous, excepté Crispus et Gaïus, afin que personne ne dise que vous avez été baptisés en mon nom ».

2. La formule de confession pour recevoir le baptême

(Voir en annexe)****

B. Le baptême dans le Saint-Esprit

Nous croyons que le baptême dans le Saint-Esprit est une promesse pour les chrétiens de tous les siècles et qu'il est donné par le Père et le Fils (Actes 1:4-8 ; Actes 2:16:21 ; Actes 2 : 32-33).

Nous croyons que le baptême dans le Saint-Esprit est une grâce qui édifie l'Eglise dans sa piété, et lui donne une force, une puissance pour sa mission : annoncer l'Evangile à toutes les nations (Mt 28:19 ; Actes 1:8 ; Actes 4:29-31).

Nous croyons que le baptême du Saint-Esprit est accompagné de dons spirituels dont le "parler en langues".

Nous croyons que c’est le Saint-Esprit qui donne le langage du parler en langue et qu’il ne doit pas être appris.

Nous croyons que chaque chrétien doit rechercher les dons spirituels pour l’édification de l’Eglise et que cela doit se faire à travers la vie de sanctification, le jeûne et la prière (1 Co 12:31 ; 1 Co 14:1,12 ; Es 59:1-2 ; Ja 4:8-10 ; Lc 11:13).

Nous croyons que le Saint-Esprit reste souverain dans la distribution des dons spirituels (1 Corinthiens 12 :11).

(Matthieu 3:11 ; Actes 1:8 ; Luc 3:16 ; 24:49 ; Jean 1:30-33 ; 7:37-39 ; 14:16, 17, 26 ; 15:26 ; 16:12-15 ; Actes 1:5-8 ; Marc 16:17 ; Actes 2:1-18 ; 10:44-46 ; Actes 19:1-6 ; 1 Corinthiens 12:1-31 ; 14:1-40).

 7. LA NOUVELLE NAISSANCE OU L’HOMME NOUVEAU

Nous croyons que la foi en Jésus - Christ, le baptême d’eau et le baptême du Saint-Esprit produisent la nouvelle naissance ou l’homme nouveau. (Jean 3:3-7 ; Jean 1:12-13 ; 2 Co 5:17; Tite 3:5 ; Ro 6:4; Ep 4:24)

8. LES DONS DU SAINT-ESPRIT

Nous croyons que les dons du Saint-Esprit et les différents ministères ont été établis par Dieu dans l’Eglise (Eph. 4:11-12 ; 1 Cor. 12:4-11).

Nous croyons que les dons spirituels (ou charismes) doivent être exercés dans l'Eglise, selon la dignité et l'ordre commandés par la Bible. (1 Co 12, 13, 14 ; Eph 4:4-12)

Nous croyons que le baptême dans le Saint-Esprit et les divers dons spirituels laissent les croyants, qui les manifestent, maîtres et responsables d'eux-mêmes et ne les poussent jamais à des extravagances, ni à des comportements ou des enseignements contraires aux Écritures. (1 Co 14:27-33 ; Jean 16 :13 à 15)

9. LA SAINTE CENE OU REPAS DU SEIGNEUR

Nous croyons que la Sainte Cène instituée par Jésus-Christ, doit être prise régulièrement en sa mémoire afin d’« annoncer la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne » (1 Co 11:23-26)

et cela au cours d’une « agape » (repas du soir pris en commun par les disciples) Jude 1:12 ; Ac 2 : 46 ; Ac 20:7, 11; 1 Co 11:20-22; 1 Co 11:23-2.

On prendra le repas du Seigneur avant l’agape (Ac 20:11; Ac 2:46; 1 Co 11:33-34).

On chantera des cantiques après la sainte cène (Mt 26:30 ; Marc 14:26)

Le menu:

Le menu de ce repas est le pain sans levain et le vin, le "fruit de la vigne" (Matthieu 26: 17-29 ; Marc 14:22-25 ; Luc 22:17-20 ; 1 Corinthiens 11:23-30).

NB : Le vin peut être alcoolisé ou sans alcool.

À éviter : le vin obtenu à partir d’un mélange de raisin et d’autres fruits.

À savoir :

1/2 Le vin que les chrétiens buvaient dans la Bible contenait de l’alcool :

-Aux noces de Cana : « Tout homme sert d’abord le bon vin, puis le moins bon après qu’on s’est enivré ; toi, tu as gardé le bon vin jusqu’à présent. » (Jean 2:10).

Selon ce verset, le bon vin enivre.

-« Il faut qu'il ne soit ni adonné au vin, ni violent, mais indulgent, pacifique, désintéressé » 1 Tim 3:3. Lire également 1 Tim 3:8 ; Tite 1:7 ; Tite 2:3.

2/2 Le moût ou le vin doux :

Le moût ou le vin doux  est le jus de raisin qui sort du pressoir et qui n’est pas encore fermenté.

Cependant, on s’aperçoit en lisant la Bible que la consommation du moût (Esaïe 49:26 ; Osée 4:11 ; Joël 1:5 ) et du vin doux (Actes 2 :3-15) entraîne l’ivresse. Ce qui nous amène à croire que le moût ou le vin doux contient de l’alcool.

Nous croyons que le pain et le vin de la Sainte Cène sont bien le corps et le sang de Jésus (Mt 26 : 26-28 ; Jean 6 : 47-58 ; 1 Co 11:27-30).

C’est pourquoi, nous croyons que le jour de la Sainte Cène doit être une sainte convocation. On doit s’éprouver d’abord (1 Co 11:28), on doit se sanctifier, comme il est dit dans ces passages :

• « Dieu dit à Jacob: Lève-toi, monte à Béthel, et demeures-y; là, tu dresseras un autel au Dieu qui t'apparut, lorsque tu fuyais Esaü, ton frère. 

  Jacob dit à sa maison et à tous ceux qui étaient avec lui: Otez les dieux étrangers qui sont au milieu de vous, purifiez-vous, et changez de vêtements. Nous nous lèverons, et nous monterons à Béthel; là, je dresserai un autel au Dieu qui m'a exaucé dans le jour de ma détresse, et qui a été avec moi pendant le voyage que j'ai fait. Ils donnèrent à Jacob tous les dieux étrangers qui étaient entre leurs mains, et les anneaux qui étaient à leurs oreilles. Jacob les enfouit sous le térébinthe qui est près de Sichem. Ensuite ils partirent. La terreur de Dieu se répandit sur les villes qui les entouraient, et l'on ne poursuivit point les fils de Jacob. » Genèse 35:1-5. 

• « Moïse descendit de la montagne vers le peuple; il sanctifia le peuple, et ils lavèrent leurs vêtements. Et il dit au peuple: Soyez prêts dans trois jours; ne vous approchez d'aucune femme » Exode 19:14-15. 

• « Le sacrificateur répondit à David: Je n'ai pas de pain ordinaire sous la main, mais il y a du pain consacré; si du moins tes gens se sont abstenus de femmes! » (1 Samuel 21:4).

• « J’ordonnai aux Lévites de se purifier et de venir garder les portes pour sanctifier le jour du sabbat » Néhémie 13:22.

• « Sonnez de la trompette en Sion ! Publiez un jeûne, une convocation solennelle !

  Assemblez le peuple, formez une sainte réunion ! Assemblez les vieillards, Assemblez les enfants, Même les nourrissons à la mamelle !

  Que l’époux sorte de sa demeure, Et l’épouse de sa chambre ! » (Joël 2 15-16)

• Ne vous privez point l'un de l'autre, si ce n'est d'un commun accord pour un temps, afin de vaquer à la prière; puis retournez ensemble, de peur que Satan ne vous tente par votre incontinence. (1 Co 7: 5).

NB : Quatre (04) de ces six passages ci-dessus préconisent l’abstinence sexuelle. Nous croyons que les époux doivent s’abstenir de rapports sexuels avant et après la Sainte Cène afin de recevoir toutes les grâces et les bénédictions qui y sont attachées.

Exemple : Sainte cène le dimanche. Pas de rapport sexuel depuis la nuit du vendredi au samedi jusqu’au lundi matin (à six heures).

Arrêtez de dire : Nous sommes sous la grâce, pour satisfaire la chair en accomplissant la volonté des païens (1 Pi 4:3). Car la grâce n’autorise pas le péché (Ro 6:1-23). Moïse a dit à Dieu : «Maintenant, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, fais-moi connaître tes voies; alors je te connaîtrai, et je trouverai encore grâce à tes yeux. » (Ex 33:13)

Les amendements apportés à la loi se trouvent dans le Nouveau Testament. Les parties de la loi qui ne sont pas amendées demeurent valables et sont à observer.

Voici ce que Jésus a dit au sujet de la loi :

«Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.

Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé. » (Matthieu 5:17-18)

10. L'EGLISE

Nous croyons que l’Église est l'Assemblée des croyants qui gardent la foi en Jésus-Christ, le témoignage et l'enseignement des apôtres, en vue de : louer et adorer Dieu, lire la parole de Dieu, recevoir les enseignements de Dieu et parler à Dieu à travers la prière au nom de Jésus-Christ. (3 Jean 9 ; Ro 16:4-5 ; Ap 1:4 ; Ap 2:1, 8; Ap 3:1, 7, 14).

Nous croyons que l'Eglise est construite par Jésus-Christ, son chef suprême, que les serviteurs de Jésus sont chargés d’enseigner l’Eglise, pour qu'elle témoigne de la foi, de l'espérance et de l'amour aux hommes et aux femmes de ce monde, par la présence de Dieu. (Ge 49:10; 1 Co 3:4-9; 1 Tim ; 2 Tim ; Tite).

Nous croyons que l'Eglise locale est l'expression visible de l'Eglise qui est le corps de Christ (Ge 49:10; Col 1:24 ; Ep 4:12; Ep 1:22-23; Ep 5:23) et qui ne peut être délimitée par les dénominations religieuses de la chrétienté.

Nous croyons que c’est à travers les églises de maison (1 Co 16 :19 ; Ro 16:5 ; Co l4:15 ; Phm 1-2) que l’Église locale construit et réalise son unité de foi, sa vie de piété, et sa vocation missionnaire (Actes 2:41, 46-47; 1 Corinthiens 12 :12-14 ; Eph 1:22-23, Ep 5 :25-27).

11. LA MISSION DE L’EGLISE

Nous croyons qu’au sein de l’Eglise, les chrétiens doivent être enseignés

-à obéir au Seigneur, à mettre en pratique la parole de Dieu (Mt 28:20, Ja 1:22-25),

-à se préserver des souillures du monde (Ja 1: 21, 27 ; Ac 15 : 19-20, 28-29),

-à annoncer la repentance envers Dieu, la foi en notre Seigneur Jésus - Christ (Ac 20 :21) et la bonne nouvelle de la grâce de Dieu (Ac 20:24)

-à prêcher et attester que c’est Jésus qui a été établi juge des vivants et des morts (Ac 20:42)

-et à l’honorer par une vie sainte. (1 Pi 1:13-23).

12 : LA PRIERE DE GUERISON

Nous croyons que la prière pour la guérison des malades est une mission de l'Eglise qui est associée à la prédication de l'Evangile (Mt10:1, 7-8). 

Nous croyons que cette prière peut s'accompagner des gestes symboliques de l'imposition des mains (Marc 16 :17-18) ou de l'onction d'huile (Marc 6:12-13; Jacques 5 :14). NB : Dans l’onction d’huile, l’huile doit être versée sur la tête :Ex29:7 ; Ps23:5 ; Ps133 :2 ; Mt 26:6-13;Luc 7:46).

Nous croyons que les fidèles doivent recourir à la prière sans fanatisme, recevoir des soins médicaux dans les hôpitaux et éviter, s’il est possible, les médecines parallèles.

13: LES ŒUVRES SOCIALES (Jacques 2:20-26; Tit 3:14)

Nous croyons que la foi sans les œuvres est morte (Jacques 2:14-26). C’est pourquoi nous voulons pratiquer de bonnes œuvres comme le bon Samaritain, Tabitha et Corneille (Luc 10:25-37; Actes 9:36-43; Actes 10:1-2).

Ainsi, pour aider les frères et sœurs dans la foi et notre prochain, la communauté s’efforcera d’avoir :

- des établissements scolaires de la maternelle au lycée (uniquement réservés aux enfants des membres de la communauté)

- des établissements d’enseignement supérieur ouverts à tout le monde

- une chaîne de radio et une chaîne de télévision non cryptées (en clair) et une plateforme de réseau social

- des centres de santé et des hôpitaux ouverts à tout le monde

- des marchés et des magasins vendant des produits à bas prix, parce qu’achetés directement aux producteurs par nos centrales d’achat

- des cités proposant des logements économiques dont les factures d’eau, d’électricité, de gaz, d’Internet et autres commodités seront à la charge de la communauté, afin d’éviter qu’il y ait des sans-abris et de réaliser le « Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et avaient tout en commun de Actes 2 : 44 ».

- des structures de micro – finance uniquement réservées aux membres de la communauté : CROWDFUNDING et CAISSE DE SOLIDARITÉ.

Objectifs de ces structures de micro finance : permettre

- aux frères et sœurs sans emploi de se créer une activité génératrice de revenus afin de se prendre en charge (CROWDFUNDING) ;

- à tout membre de la communauté d’avoir accès à un prêt pour convenance personnelle à rembourser sans intérêt (CAISSE DE SOLIDARITÉ).

NB : Les prêts seront consentis sans intérêt par les structures de micofinance citées.

14: LA MUSIQUE ET LA DANSE

Nous croyons que l’utilisation des instruments de musique (Ps 33:1-3 ; 1 Ch 25:6 ; 2 Ch 29:25-30) et de la danse (Psaumes 149 : 1-3, Psaumes: 150 :1-6, Exode 15 : 1-2, 20-21 ; 1 Sam 18:6 ; Ps 81:1-5 ; 1 Sam 18:6) font partie intégrante de la louange (Ps 28:7; Ps 30:5, 12-13).

Nous chantons pour louer Dieu et le Seigneur Jésus (Ps 126:2-3 ; Apocalypse 5:8-14) mais aussi pour exprimer notre joie (Ps 137:3-4; Es 30:29 ; Es 35:10). Or la danse accompagne souvent les chants de joie (Lc 7:32; Mt 11 :17 ; Exode 15 : 1-2, 20-21 ; 1 Sam 18:6). C’est pour cette raison que nous associons la danse à notre louange, comme Dieu lui-même le demande (Psaumes 149 : 1-3, Psaumes: 150 :1-6).

Nous croyons

- que la musique et la danse doivent être une musique et une danse d’allégresse, c’est-à-dire une musique et une danse qui font sauter de joie (Ps 126:2-3 ; Ps 149:1-3; Ps 137:3 ; Luc 15:23-25, 32 ; Ro 15: 9-11);

- que la musique ne doit pas être langoureuse et la danse ne doit pas être lascive, érotique, sensuelle ou une assimilation malsaine de la sexualité ;

- et que la musique et la danse ne doivent pas être empruntées à des cultes païens.

Nous croyons qu’on peut danser :

- en solo (comme le roi David) : « David dansait de toute sa force devant l'Éternel, et il était ceint d'un éphod de lin. Comme l'arche de l'alliance de l'Éternel entrait dans la cité de David, Mical, fille de Saül, regardait par la fenêtre, et, voyant le roi David sauter et danser devant l’Eternel, elle le méprisa dans son cœur » (2 Sam 6:14,16) ;

- ou en groupe (en ligne droite, en cercle ou en ronde): « Marie, la prophétesse, sœur d’Aaron, prit à la main un tambourin, et toutes les femmes vinrent après elle avec des tambourins et en dansant (Exode 15 :20), les jeunes filles et les femmes séparément, les jeunes gens et les hommes séparément (Jer 31:13).

15 : LE PORT DU VOILE

Nous croyons

-que la femme, lorsqu’elle prie, que ce soit à l’église, dans une assemblée ou chez elle, seule ou avec son mari, doit se voiler les cheveux en portant un voile et non un foulard ou un chapeau. (1 Co 11:3-15).

Si elle veut garder son voile dans la rue, sous prétexte qu'elle prie en marchant, parce qu'il est écrit " Priez sans cesse " (1Thes 5:17 ), elle est libre de le faire. Mais cela n'est pas une règle de notre communauté ;

-que les petites filles et les jeunes filles doivent également observer cette pratique. La Bible ne dit-elle pas : « Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre; Et quand il sera vieux, il ne s'en détournera pas » ? (Proverbes 22:6)

16. L’HUILE D’ONCTION

Nous croyons qu’il n’y a qu’un seul cas où l’on peut utiliser l’huile d’onction. Il s’agit de la prière pour les chrétiens qui sont malades (Ja 5:14).

Mais ce n’est pas une obligation. On peut prier pour les malades sans utiliser d’huile d’onction (Mt 10:1,7-8 ; Mc 16: 17-18).

En dehors de la prière pour les malades, nous n’utilisons pas d’huile d’onction.

17. L’IMPOSITION DES MAINS

Nous croyons que l’imposition des mains peut se faire dans les cinq (5) cas suivants :

1) Prières de guérison (Mc 16:17-18)

2) Communication du baptême du Saint-Esprit (Ac 8:17 ; Ac 19:6)

3) Communication de dons spirituels (1 Ti 4:14 ; 2 Ti 1:6)

4) Consécration (Nomination de diacres ou d’anciens) (Ac 6:6 ; Ac 14:23)

5) Envoi de missionnaires (Ac 13:3)

18. LA CURE D’ÂME

Nous croyons que la cure d’âme n’est pas une pratique biblique, parce que la Bible n’en parle pas.

Pour justifier la pratique de la cure d’âme beaucoup de personnes se fondent sur Luc 4:18-19 :

« L’Esprit du Seigneur est sur moi, Parce qu’il m’a oint pour annoncer

une bonne nouvelle aux pauvres ; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont

le cœur brisé, Pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux aveugles

le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés,

pour publier une année de grâce du Seigneur. »

Cependant, elles n’indiquent pas l’endroit où le seigneur Jésus ou les apôtres ont procédé à une cure d’âme.

Voici ce que le Seigneur a dit :

-« Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. » Mt 10:8

-« Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira » Jn 8:31-32.

-« Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne : Transporte-toi d’ici là, et elle se transporterait ; rien ne vous serait impossible. » Mt 17:20.

-« En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m’en vais au Père ; et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. » Jn 14:12-13.

C’est ce que nous croyons. Nous n’avons donc pas besoin de psychothérapie ou de cure d’âme pour guérir une âme blessée, ou pour opérer une délivrance profonde car ce sont des rudiments du monde.

Mais voici ce dont nous avons besoin : la vie de sanctification, la foi, la parole de Dieu, le jeûne associé à la prière et la persévérance (Eph 6:10-18).

19. LA FORMULE « AU NOM DE JÉSUS »

Nous croyons que la formule « Au nom de Jésus » (Actes 4:18 ; Phil 2:10) ou « Au nom de Jésus- Christ » (Actes 16:19) ou « Au nom du Seigneur Jésus » (Colossiens 3:17) est la formule que nous devons utiliser en toutes circonstances (actions de grâce, baptêmes, bénédictions, délivrances, guérisons, prières) conformément à Colossiens 3:17, parce que le Père l’aime (Jean 10:17) et comme Le Père aime le Fils, et il a remis toutes choses entre ses mains (Jean 3:35).

Exemple : « Nous commençons ce culte au nom de Jésus! Amen!» ou «  Nous commençons ce culte au nom de Jésus-Christ! Amen! »

Matthieu 7:22 ; Luc 10 : 17; Jean 14:13-14, Jean 15:16 ; Jean 16:23-24 ; Actes 2:38 ; Actes 3:6; Actes 10:48 ; Actes 16:18 ; 1 Co 1:13-15 ; 1 Co 6:11; Eph 5:20.

20. LA PAROLE DE DIEU ET LA TRADITION

Nous croyons que la parole de Dieu est au-dessus de la tradition et qu’elle ne doit pas être annulée au profit de la tradition (Mt 15:6-9 ; Mc 7:1-13).

21. LE MARIAGE 

Nous croyons que Dieu a joint l’homme et la femme à la création (Ge 2:18, 21-24 ; Mt 19:4-6 ; Eph 5:31) et les a bénis (Ge 1:27-28).

C’est pourquoi

1) nous croyons que l’homme ne doit pas séparer ce que Dieu a joint en divorçant, sauf pour cause d’adultère (Mt 19:6-9; Mt 5:32) ou de mort (Romains 7:1-2).

2) Nous croyons que le mariage agréé par Dieu est l’union d’un homme né homme avec une femme née femme (Matthieu 19:4-5 ; Mc 10:6-8) c’est-à-dire l’union de deux personnes de sexes opposés (Ge 1:27 ; Ge 2:23-24).

En conséquence, nous croyons que le mariage entre personnes de même sexe ou avec des animaux ou des objets n’est pas approuvé de Dieu (Ro 1:24-32).

3) Nous croyons qu’on n’a plus besoin de serviteur de Dieu pour célébrer et bénir les mariages, puisque Dieu l’a déjà fait, raison pour laquelle Il n’a pas mandaté ses serviteurs à cet effet.

Nous croyons que le mariage doit être l’affaire des futurs époux et de leurs familles (Ge 29:18-28 ; 1 Corinthiens 7:36-38),

et que les serviteurs de Dieu ne doivent pas unir de futurs époux ou jouer le rôle de conseillers matrimoniaux ou de marieurs, parce que la Bible ne leur a pas donné ce mandat.

Comme Dieu n’a pas donné de mandat à Ses serviteurs pour célébrer les mariages, nous croyons que ceux-ci doivent être célébrés conformément

- à la coutume des mariés afin d’honorer leurs parents (Genèse 24:67 ; Genèse 29:26 ; 1 Co 7:36)

- et à la loi en vigueur dans le pays où a lieu le mariage afin de se soumettre aux autorités (Romains 13:1-7 ; Tite 3:1 ; 1Pierre 2:13-14).

Nous croyons que ces deux conditions sont cumulatives.

L’église peut mettre à la disposition des futurs mariés, s’ils le souhaitent, son cadre (espace, cour, préau , salles, excepté le temple), et son matériel (appareils, chaises, tables , assiettes , verres, couverts etc.).

Nous croyons que les rapports sexuels hors mariage (impudicité et adultère) sont des péchés qui empêchent ceux qui les commettent d’entrer au ciel (Ap 21:8; Ap 28:15 ; 1 Co 6:9 ; Eph 5:3-5 ; Col 3:5-6 ; Hé 13:4).

C’est pourquoi nous croyons que seul le mariage célébré conformément aux deux conditions énumérées ci-dessus constitue le cadre idéal pour avoir des rapports sexuels saints (1 Co 7:2 ; 1 Co 6:13).

Il est vrai, le mariage est l’affaire des familles des futurs mariés et de l’autorité civile, mais puisque Hébreux 10:24 nous invite à veiller les uns sur les autres, il nous apparaît opportun, en notre qualité de frères ou de sœurs en Christ des futurs époux, de leur rappeler ou leur faire savoir ce que la Bible dit concernant le mariage et l’importance du bilan prénuptial .

1) Ce que la Bible dit concernant le mariage

-Celui ou celle qui veut se marier doit le faire dans le Seigneur, c’est-à-dire qu’un chrétien doit prendre une femme chrétienne, et qu’une femme chrétienne doit épouser un chrétien. C’est la Bible qui le dit : 1 Corinthiens 7 :39.

-Celui ou celle qui s’est marié (e) avant sa conversion ne doit pas rompre ce mariage même si sa conjointe ou son conjoint n’est pas converti (e) (1 Corinthiens 7:12-16).

Si c’est l’autre qui demande à partir à cause de votre conversion, laissez-le ou la partir. C’est la Bible qui le dit : 1 Corinthiens 7:15. Selon ce même verset, « le frère ou la sœur ne sont pas liés dans ces cas-là ». En conséquence, ils peuvent se remarier, mais dans le Seigneur cette fois.

2) L’importance du bilan prénuptial

Le bilan prénuptial comporte des examens qui permettront de savoir entre autres : que l’homme n’est pas stérile ou impuissant, que la femme pourra donner des enfants à son mari, que l’un ou les deux ne sont pas drépanocytaires.

Ainsi, éclairés par les résultats du bilan prénuptial, les futurs époux pourront prendre la décision qui est sage à leurs yeux.

Pour éviter toute tricherie, chaque futur époux pourra demander à son médecin de faire faire à son futur conjoint un bilan prénuptial comprenant les examens suivants :

22. LA POLYGAMIE

La polygamie était tolérée dans l’Ancien Testament (Exode 21:10). Abraham, Jacob, David et Salomon avaient plusieurs femmes : Abraham (Ge 25:5-6), Jacob (Ge 30:1-4, 9-10), David (2 Sam 3:2-5; 2 Sam 5:13 ; 2 Sam 15:16).

Nous croyons que la polygamie est également tolérée dans le Nouveau Testament, car il est écrit dans 1 Timothée 3 au verset 2 : « Que l’évêque soit mari d’une seule femme » et au verset 12 : « Les diacres doivent être maris d’une seule femme ». Cela veut dire que certains hommes avaient plus d’une femme.

C’est pourquoi nous ne demandons pas à un polygame qui se convertit à Christ de ne garder qu’une seule femme et de se séparer des autres.

S’il les a épousées selon la coutume ou selon la loi, il les garde et remplit la formalité manquante. Cette situation est semblable à celle ou un chrétien est marié à une non chrétienne ou une chrétienne est mariée à un non chrétien. La Bible ne le les oblige pas à se séparer de l’autre (1 Corinthiens 7:10-17).

Nous pensons que l’homme ou la femme ou les femmes qui se trouvent dans cette situation, s’ils sont convertis et s’ils veulent obéir à la parole de Dieu, devront prier pour rechercher la volonté de Dieu afin de s’y conformer.

NB : Nous ne conseillons pas la polygamie. Nous voulons qu’un homme soit mari d’une seule femme (MTt19:3-8 ; 1 Tim 3:2 ).

23. Les rapports sexuels contre nature

Nous croyons que les rapports sexuels que Dieu agrée sont les rapports sexuels d’un homme avec une femme  (Genèse 1:27-28; Genèse 2:24).

Les rapports sexuels des hommes avec des hommes ou des animaux, les rapports sexuels des femmes avec des femmes ou des animaux sont sont qualifiés par la Bible d’abominations, de confusions, d’infamies (Lévitique 18:22-23 ; Romains1:26-27).

24. LA CHASTETE FEMININE, LA SOUMISSION DES FEMMES A LEUR MARI, L’INTERDICTION AUX FEMMES D’ENSEIGNER

Nous croyons que la femme chrétienne doit être chaste, réservée, retenue.

Elle ne doit pas se tresser les cheveux, ni porter de bijou (en or), ni d’habits somptueux ( 1 Tim 2 : 9-10 ; 1 Pi 3:2, 3 ; Ex33:5-6).

Elle doit être soumise à son mari (1 Pi 3:5; Eph 5:22, 24).

Elle doit garder le silence pendant les moments d’enseignements et d’exhortations. Elle ne doit pas poser de questions. (1 Co 14:34-35; 1 Ti 2:11).

Elle ne doit pas **enseigner (1 Tim 2: 12 ; Ap 2:20), ni prendre autorité sur l’homme (1 Tim 2: 12).

25. DEUTÉRONOME 22:5

Il est écrit :

« Une femme ne portera point un habillement d'homme, et un homme ne mettra point des vêtements de femme; car quiconque fait ces choses est en abomination à l'Éternel, ton Dieu. »

Le texte est clair. Comme les vêtements d’homme et ceux de femme diffèrent d’un pays à l’autre, on se conformera à ce texte dans le choix de ses vêtements en fonction de son lieu de résidence. Les femmes éviteront de porter des vêtements unisexes quel que soit le lieu de résidence.

26. La dépigmentation de la peau, les tatouages, les tresses, les mèches, les perruques, les dreadlocks, les piercings, etc.

 Nous croyons que le chrétien doit s’abstenir de ces choses, afin d’offrir son corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu (Ro 12:1-2 ; Ro 12:1-2) et de glorifier Dieu dans son corps qui appartient à Dieu et qui est le temple du Saint-Esprit de Dieu (1Co 6:19-20).

Au sujet de la dépigmentation :

Voici ce que Dieu dit dans Jérémie 13:23 : « Un Ethiopien (un Noir) peut-il changer la couleur de sa peau » ?

Pour Dieu, la réponse à cette question est non.

Si vous trouvez que vous pouvez changer la couleur de votre peau, parce que vous avez des produits et des médecins pour vous y aider, alors vous ne pouvez pas être membre de notre communauté. Car notre communauté regroupe des hommes et des femmes qui se sont repentis (Mc 1:14), c’est-à-dire qui se sont détournés de leurs péchés et du monde et qui sont revenus à Dieu pour faire sa volonté et ce qui lui plaît (Ps 40:20 ; Mt 6:10 ; Lc 22:42 ; Jn 6:38 ; Jn 8:29).

Au sujet des tatouages :

Il est vrai, Dieu porte un tatouage.

Mais est-ce que le tatouage de Dieu a été fait dans le même esprit que vous ?

Est-ce que le tatouage de Dieu est la représentation d’une créature de Dieu (serpent, scorpion, étoile etc.) ou un objet créé par l’homme ?

Prenons l’exemple d’une femme qui porte un tatouage sur le dos et qui dénude son dos pour laisser voir son tatouage. Est-ce que cela a été fait dans le même esprit que le tatouage de Dieu (Esaïe 49:16)?

On nous dira : c’est la mode. Et on aura raison.

Mais pour nous qui sommes disciples de Jésus, nous savons que la mode ne vient pas de Dieu, mais du monde, que le monde passe et sa convoitise aussi et que celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement (1 Jean 2:15-18).

Quelqu’un qui est véritablement converti cherchera à enlever ses tatouages ou à les cacher.

Un chrétien qui n’a pas honte de ses tatouages ou qui refuse de les cacher n’est pas converti. C’est la même chose pour les chrétiens qui portent des dreadlocks ou des piercings. Il est vrai ces personnes fréquentent des églises, mais elles ne sont pas converties, même si elles parlent en langues, crachent du feu ou opèrent toutes sortes de miracles.

La mission du Saint-Esprit est de nous conduire à Dieu, de nous parfaire en Christ en nous amenant à faire la volonté de Dieu, parce que nous sommes dans le royaume de Dieu. Et dans le royaume de Dieu, c’est la volonté de Dieu qui doit être faite (Matthieu 6:10).

Celui ou celle qui se dit chrétien ou chrétienne et qui conteste la parole de Dieu écrite dans la Bible, n’est pas converti (e), c’est tout simplement une personne qui pratique des activités religieuses comme passe-temps.

On devient chrétien pour servir Dieu et non le diable. Voici ce que dit Jésus :

« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.

Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. » (Matthieu 11:28-30).

« Puis il dit à tous: Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix, et qu'il me suive. Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la sauvera.

Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s'il se détruisait ou se

perdait lui-même ?

Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles, le Fils de l'homme aura

honte de lui, quand il viendra dans sa gloire, et dans celle du Père et des saints

anges. » (Luc 9:23-26).

Si quelqu’un, pendant qu’il était dans le monde, s’est fait tatouer le corps à un endroit qu’il ne peut cacher, il doit :

-présenter ses excuses par rapport à son tatouage,

-dire qu’il regrette cela aujourd’hui

-et mentionner qu’un chrétien réellement converti ne doit pas se faire tatouer la peau et cela au début et à la fin de son discours, chaque fois qu’il annonce l’évangile, afin de ne pas scandaliser son auditoire ou ceux qui le prendront en marche.

Au sujet des tresses

« Je veux aussi que les femmes, vêtues d'une manière décente, avec pudeur et modestie, ne se parent ni de tresses, ni d'or, ni de perles, ni d'habits somptueux,

mais qu'elles se parent de bonnes œuvres, comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu. » 1 Tim 2:9-10.

 « Dis que les femmes âgées doivent aussi avoir l'extérieur qui convient à la sainteté » Tite 2:3.

 « Ayez, non cette parure extérieure qui consiste dans les cheveux tressés, les ornements d'or, ou les habits qu'on revêt, mais la parure intérieure et cachée dans le cœur, la pureté incorruptible d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix devant Dieu.

Ainsi se paraient autrefois les saintes femmes qui espéraient en Dieu, soumises à leurs maris. » 1 Pi 3:3-5.

27. LE VIN ET LES BOISSONS ENIVRANTES 

Nous croyons que le vin et les boissons enivrantes sont permis. (Ge 14:17-18 ; De 14:26 ; EC9:7 ; Mt 26 : 26-29 ; Jean 2 : 1-12 ; 1Co 11:20-22 ; 1Tim 3:3, 8 ; 1Tim 5:23), puisque les chrétiens de la Bible consommaient l’alcool (1Co 11:20-22 ; 1Tim 3:3, 8 ; 1Tim 5:23 ; Tite 1:7 ; Tite 2:3).

Cependant, nous devons signaler que Dieu condamne l’ivrognerie (1Co 6:9-10 ; Ga 5:19-21).

C’est pourquoi la Bible nous invite à éviter l’ivresse et ses conséquences (Ep 5:18; Es 5:11, 22 ; Es 28:7; Prov 23:29-35.

Nous croyons que le chrétien qui est le sel de la terre et la lumière du monde (Mt 5:13-16), doit se priver volontairement de vin et de boissons enivrantes (1Tim 5:23 ; Prov 31:4-7 ; Ro 14:21) comme l’a fait Timothée (1Tim 5:23)

et chercher à être rempli du Saint-Esprit (Luc 1:15; Ep 5:8) afin de ne pas créer d’obstacle à l’Evangile de Christ.

28. LE TABAC ET LES DROGUES

La Bible ne parle pas du tabac et des différentes drogues. Mais elle contient des principes qui montrent que Dieu n’approuve pas les habitudes impures et nuisibles à la santé.

Le tabac

Il est prouvé que le tabagisme est une des causes de mortalité évitables dans le monde. Les non-fumeurs qui sont régulièrement exposés à la fumée de cigarettes ou d’autres produits courent le risque de développer certaines maladies propres aux fumeurs.

Or, le corps de l’homme est le temple du Saint-Esprit de Dieu et la parole de Dieu déclare : « Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira » 1co 3:16-18 

Nous croyons que nous devons offrir nos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu (Ro 12:1-2).

Vu sous cet angle, fumer est un péché.

Les drogues

L’usage des drogues rend dépendant et il est impossible à celui qui se drogue de complètement maîtriser ses facultés mentales, or il est écrit :

« Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée.

C'est le premier et le plus grand commandement ». (Matthieu 22;37-38)

En plus, les drogues ont des effets dévastateurs sur notre santé.

La loi dans certains pays interdit l’usage de certaines drogues. Le Chrétien dans ces pays se place dans l’illégalité en usant de ces drogues interdites.

L’usage des drogues, qu’il soit autorisé dans un pays ou pas, est un péché, parce qu’il détruit le corps et rend l’homme dépendant. Or il est écrit : « Tu adoras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul ». (Luc 4:8 ; De10:12)

Nous croyons que le chrétien ne doit pas faire usage de tabac et de drogues.

« Car la grâce de Dieu nous enseigne à renoncer à l’impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété. » Tit 2:11-12

29. LE SPORT

Nous croyons que le chrétien peut pratiquer des sports d’entretien (1Tim 4:8) et des sports de compétition (1 Co 9:24-27), mais qu’il ne doit pas se laisser asservir (1Co 6:12)

30. LES LOISIRS

Tout m’est permis, mais tout n’est pas utile (1 Co 6:12).

Nous croyons que le chrétien doit s’abstenir des loisirs du monde (Ja 4:4 ; Ps 101:3) c’est-à-dire des loisirs qui ne glorifient pas Dieu.

31. LES JEUX DE HASARD

Nous croyons que nous devons faire :

-la différence entre le tirage au sort et les pronostics (A)

-la différence entre les jeux de hasard comme loisirs et les jeux d’argent (B).

A. différence entre le tirage au sort et les pronostics

1) Le tirage au sort

Il est permis (Pr 16 :33 ; Lev 16 : 8-10 ; Jos 18 : 10-11 ; Neh 10 : 34 ; Ac 1 : 26).

De même que les tombolas et les loteries qui sont des tirages au sort. Ils ne deviennent des jeux de hasard que lorsque l’individu achète un billet de tombola ou de loterie dans l’espoir de gagner. Voir 2) du B ci-dessous.

Peuvent être assimilés à des tirages au sort : 

-les tests (Da 1 : 12-15)

-les examens

-les concours (2Tim 4:7-8) y compris les concours de beauté (Esther 2 : 2-4) sauf les concours de beauté qui exigent le port de maillot de bain, car laisser découvrir sa nudité est à la fois une honte et un péché pour la femme ou la jeune fille (Esaïe 47:2-3 ; Michée 1 : 11 ; Mt 5:27-28) et un péché pour l’homme qui découvre la nudité d’une femme qui n’est pas la sienne (Job 31:1-3 ; Mt 5:27-28)

-les compétitions sportives (1Co9:24-27 ; 2Tim2:5).

2) Les pronostics

Ils sont interdits (Lev 19 :26) de même que le loto et les paris qui sont aussi des pronostics.

3) La différence entre le tirage au sort et les pronostics.

La différence fondamentale entre tirage au sort et pronostic est que dans le tirage au sort, on se remet à Dieu (Pr 16 : 33), alors que dans le pronostic, on compte sur ses propres aptitudes, ses propres capacités pour dire quelle sera l’issue d’une chose (Lev 19 :26). Le pronostic se fait généralement à la suite de calculs ou de raisonnement.

B. La différence entre les jeux de hasard comme loisirs et les jeux d’argent

1) Les jeux de hasard comme loisirs

Cela est autorisé. Ce sont des jeux de société pour socialiser.On peut jouer aux cartes pour se divertir, pour l’amusement.

2) Les jeux d’argent

la Bible ne parle pas directement des jeux d’argent.

Mais il faut savoir que tous les jeux d’argent comportent des risques de pertes financières. Il est impossible de contrôler l’issue d’un jeu de hasard, puisqu’il est fait pour rapporter d’énormes profits à l’organisateur. Les petits gains ou le gros lot remportés par certains joueurs font partie de la stratégie de l’organisateur à savoir faire naître l’espérance de gagner afin d’encourager les joueurs qu’ils soient petits gagnants ou perdants à continuer à jouer et à attirer de nouveaux joueurs.

Les jeux de société, les tombolas et les loteries ne sont interdits, que lorsque l’individu fait des mises dans l’espoir de gagner. Il s’agit là de gain facile (1Tim6:910 ; Ec 5:10 ; Hé 13:5), de gain rapide Pr28:22 ; 1Tim6:7-10 ; Mt6:24).

En plus, les résultats sont déterminés d’avance par le hasard. On ne compte plus sur Dieu. Cela rejoint les pronostics. Il ne s’agit pas de jeu d’adresse où on peut améliorer ses performances en s’inspirant des erreurs du passé. L’adresse, les stratégies n’ont pas leur place ici.

Dans ses tentatives de récupérer l’argent perdu, le joueur s’enlise, dans un cercle vicieux, s’endette, ment au sujet de son manque d’argent et tombe dans la dépendance.

Cela est condamnable à la fois pour les organisateurs et les joueurs

32. LE SERVICE MILITAIRE

Nous croyons que le chrétien doit faire son service militaire (1 Sam 8:11-12 ; Luc 3:14; 1 Co 9:7).

Nous croyons qu’en le faisant, il obéit à la loi et aux autorités de son pays (Ro 13:1-7).

33. LE DON DE SANG ET D’ORGANES

Nous croyons que le don de sang et d’organes, acte de générosité et de solidarité, est possible dans le cadre de la médecine moderne et en conformité avec la loi dans le but de sauver des vies humaines (Galates 4:15).

34. MATTHIEU 10:8B

Il est écrit : « Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement ».

Ainsi, tout ce que nous faisons et donnons est gratuit. Nous n’exigeons pas d’argent pour les prières que nous faisons et nous ne vendons rien à nos membres.

Nous ne vendons pas de Bibles, pas de calendriers, pas de brochures, pas de livres, pas de T-shirts, pas d’encens, pas d’eau bénite, pas d’huile d’onction, pas de documents audio-visuels, pas d’objets de souvenirs (gadgets publicitaires) ayant un rapport avec notre communauté ou notre religion aux membres de notre communauté

(Luc 19:45-46; Mt 10:7-8).

Cependant, l’association peut exercer des activités génératrices de revenus qui s’adressent soit au grand public, soit aux membres de la communauté uniquement (voir « œuvres sociales », rubrique centrales d’achats).

35. L'ESPÉRANCE 

Nous croyons que ceux qui meurent avec la foi en Jésus-Christ vont dans la partie du séjour des morts (Ezéchiel 31:15) où se trouve Abraham (Luc 16:22-26 ; Actes 2:31; Ephésiens 4:8-10), dans l'attente de la résurrection (1Thessaloniciens 4:16-17), et que les autres vont dans la partie appelée « lieu de tourments » (Luc 16 : 22-28).

Nous croyons à la résurrection de tous les humains et au jugement final. Ceux qui auront cru en Jésus-Christ vivront éternellement dans le Royaume de Dieu. Les rebelles à Dieu subiront le châtiment éternel (1 Co 15 :20-24 ; Ap 20 :11-15, Ap 21:1-8).

36. LA RÉTRIBUTION SELON LES ŒUVRES

Nous croyons que le principe du jugement selon les œuvres (Romains 2 :5-16 ; Mt 16:27 ; 2 Co 5:10 ; Ap 2:23) subsiste même avec le salut par la grâce (Ap 22.12), car les œuvres ­ les sentiments et les actes extérieurs ­ démontrent la régénération et la sanctification par lesquelles l’âme doit passer pour posséder la vie éternelle (2 Corinthiens 5 :9-10 ; Ap 2:7, 11, 17, 26-29 ; Ap 3:5-6, 11-13, 21-22).

37. L’INHUMATION DES CHRÉTIENS DÉCÉDÉS

Le chrétien qui décède est inhumé. L’inhumation est l’affaire des chrétiens (Actes5:6,9-10;Actes 8:2).

38.  LA PRIERE

La forme :

La prière peut-être silencieuse (Luc18:11) ou audible (Luc18:13).

Le lieu :

La prière peut se faire en tout lieu (1Ti 2:8 ; Jean 4:2), Jonas a prié étant dans le ventre d’un poisson (Jonas 2:2).

Ainsi, on peut prier à la maison, au temple, au travail, dans un véhicule etc .

La position : 

Elle importe peu. Mais voici quelques positions de prières rapportées par la Bible :

- se prosterner (Genèse 24:27,48 ; Mt26:37)

-se tenir debout (Luc 18:11), les mains levés vers le ciel (2 Ch6:13 ; Esdras 9:5 ; Job 11:13 ; Lamentations 2:19 ; 1Ti 2:8)

-se mettre à genoux (2Ch 6:13 ; Esdras 9:5 ; Daniel 6:10 ; Actes7:60 ; Actes 9:40 ; Actes20:36 ; Actes21:6)

La fréquence :

Il est écrit : « Priez sans cesse » (1 Th 5:17).

Cependant, voici des fréquences de prière qu’on rencontre dans la Bible:

-3 fois par jour , matin, midi et soir (Daniel 6:10)

-7 fois par jour (Ps119:16)

39. LA LECTURE DE LA PAROLE DE DIEU

Normalement, la lecture de la parole de Dieu, la Bible, se fait de façon audible, c’est à-dire que les autres doivent entendre ce que vous lisez (Josué 1:8 ; Actes 8:30). Mais elle peut être silencieuse afin de ne pas gêner les voisins. Exemple : lorsqu’on est à bord d’un véhicule de transport en commun on lit la Bible de façon silencieuse.

40. LE JEÛNE DE PRIÈRE

Le jeûne de prière n’est pas un acte religieux , c’est plutôt un acte de justice (Mt 6 : 1,16-18 ; Lc 18:11-12 ; Esaïe 58:1-8) qui permet à Dieu de s’approcher de vous.

Les chrétiens doivent jeûner (Mt9:15).

L’analyse des jeûnes de prières bibliques nous a permis de recenser trois types de jeûnes de prière (A) de durée plus ou moins longue (C) , affectés ou non de certaines exigences (B), et la catégorie de personnes y ayant participé (D).

A. Les trois types de jeûne de prière biblique

Ces trois types de jeûne sont : le jeûne du jour (1), le jeûne de la nuit (2) et le jeûne du jour et de la nuit (3)

1) Le jeûne du jour (Juges 20:26)

NB : Le jour dans la Bible commence à 6 heures GMT ( la première heure) et non à minuit ( zéro heure) comme on a souvent tendance à le croire.

De ce fait, le jeûne du jour commence à la première heure du jour c’est-à-dire à 6 heures GMT pour prendre fin à la douzième heure du jour c’est-à-dire à 18 heures GMT. Il dure donc 12 heures.

« Tous les enfants d'Israël et tout le peuple montèrent et vinrent à Béthel; ils pleurèrent et restèrent là devant l'Éternel, ils jeûnèrent en ce jour jusqu'au soir, et ils offrirent des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces devant l'Éternel. » (Juges 20:26)

2) Le jeûne de la nuit ( Joël 1:13-14)

La nuit s’entend de la période de temps entre 18 heures et 6 heures.

Ce type de jeûne a été observé par le roi Darius :

«  Le roi se rendit ensuite dans son palais, il passa la nuit à jeun, il ne fit point venir de concubine auprès de lui, et il ne put se livrer au sommeil. » ( Da 6:18)

3) le jeûne du jour et de la nuit (Esther 4:16  ; De 9:9)

C’est un jeûne de 24 heures qui commence

-soit à 6 heures pour prendre fin à 6 heures le lendemain

-soit à 18 heures pour prendre fin à 18 heures le lendemain.

B. La durée des jeûnes bibliques

Les jeûnes de prière bibliques ont soit une durée déterminée (1), soit une durée indéterminée (2) comme l’indiquent ces exemples (3).

1) Le jeûne de prière à durée déterminée

On sait à l’avance quand prendra fin le jeûne avant même de l’entamer, puisqu’on s’est déjà fixé sa durée. C’est le cas du jeûne d’Esther  (Esther 4:16 ).

2) Le jeûne de prière à durée indéterminé

Celui qui jeûne ne sait pas quand prendra fin le jeûne. Il se dit : « Je vais jeûner jusqu’à ce que Dieu réponde à mes prières. C’est ce qu’a fait le roi David, lorsque l’enfant que la femme d’Uri lui avait enfanté , était malade. Voici ce qu’il a dit à ce sujet :

« Lorsque l’enfant vivait encore,je jeûnais et je pleurais, car je disais : Qui sait si l’Eternel n’aura pas pitié de moi et si l’enfant ne vivra pas ?

Maintenant qu’il est mort, pourquoi jeûnerais-je ?(2 sa 12:22-23).

Cela a été le cas de Saul de Tarse (Ac 9:9-19) et de celui de Paul et ses compagnons sur le navire (ac 27 : 21-24,33-36). NB : Saul de Tarse et Paul sont la seule et même personne (Actes13:9).

3) Quelques exemples de jeûnes de prière bibliques et de leur durée

Autant la Bible a été explicite sur la durée de certains jeûnes de prière ( a ), autant elle a gardé le silence total sur celle des autres (b)

a) les jeûnes de prière dont la durée a été précisée

• 1 jour : 6h à 18h

le jeûne publié par le roi Josaphat (2Ch 20 : 1-22)

le jeûne des enfants d’Israël à Bethel ( Juges 20-26)

• 1 nuit : 18h à 6h

le jeûne publié par le prophète Joël ( Joël 1 : 13-14)

le jeûne du roi Darius (Daniel 6 : 18-20)

• 3 jours

Le jeûne de Saul de Tarse (Ac 9:9)

• 3 jours et 3 nuits

Le jeûne publié par la reine Esther (Esther 4:16)

• 7 jours

le jeûne du roi David à l’occasion de la maladie de l’enfant de la femme d’Uri (2 sa 12:15-23)

• 14 jours

le jeûne des compagnons de Paul sur le navire (ac 27 : 21-24,33-36)

• 21 jours

le jeûne de Daniel (Da 20 : 2-3).

C’est un jeûne de 6h à 18h.

• 40 jours et 40 nuits

Le jeûne de Moïse ( De 9:18)

Le jeûne du prophète Elie (1 Rois 19:8)

Le jeûne du Seigneur Jésus (Mt 4 : 12)

b) le jeûne de prière sans précision de durée

Le jeûne des habitants de Ninive (Jonas 3 : 7-10 )

Le jeûne de Néhémie (Néhémie 1:4)

Le jeûne publié par Esdras (Esd 8:21-23) 

C. Les exigences qui peuvent affecter le jeûne

Il s’agit de la non consommation d’eau (1) et de l’abstinence sexuelle (2) au cours du jeûne.

1) La non consommation d’eau au cours du jeûne.

L’accent mis sur cette exigence nous fait sous entendre qu’il y a deux formules de jeûnes  à savoir : le jeûne sans manger ni boire (a) et le jeûne sans manger (b)

a) le jeûne sans manger ni boire

Moïse a observé cette exigence au cours de son jeûne : «  Je me prosternai devant l’Eternel , comme au auparavant, quarante jours et quarante nuit, sans manger de pain et sans boire d’eau, à cause de tous les péchés que vous avez commis (De 9:18).

On retrouve cette exigence dans les jeûnes publiés par le roi de Ninive ( Jonas 3:7) et la reine Esther (Esther 4:16).

Ainsi, le jeûne sans manger ni boire peut être considéré comme un jeûne total, un jeûne sec, un jeûne spécial par rapport au jeûne sans manger.

Question : ‘’Boire’’ dans le jeune d’ Esther , s’agit-il d’eau ou de boissons alcoolisées ?

Selon la Bible, le vin réjouit le cœur de l’homme et fait resplendir son visage (Ps 104:5). La réjouissance est contraire à l’objectif du jeûne qui veut que l’on soit dans le deuil, dans la tristesse (Ja 4 : 9 : Mt 6:16). On comprend pourquoi Daniel s’est abstenu de boire du vin les soirs, lorsqu’il rompait son jeûne (Da 10:3), alors que le vin accompagne les repas en temps normal (Mc 14 : 17-25 ; Ec 9:7).

Etant donné que le vin et les boissons alcoolisées procurent la joie, ils devraient normalement être exclus du jeûne. Dès lors, on comprend que l’interdiction de boire ne portera que sur l’eau comme il est d’ailleurs précisé dans le Jeûne de Moïse ( De 9:9, Ex 34 :28 ) et dans celui des Ninivites (Jonas 3 : 7).

b) Le jeûne sans manger

Voici ce que dit la Bible au sujet de cette formule de jeûne :

«  Je jeûnai » (Néhémie 1:4)

«  Ils jeûnèrent en ce jour jusqu’au soir (juges 20 : 26)

«  Il ne mangea rien avec eux » (2 Sa 12 : 16-17)

« Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim » (Mt 4:2)

«  Il ne mangea rien durant ces jours-là…. » ( Lc 4:2)

NB : il n’est pas écrit dans la Bible que les personnes qui ont observé ces jeûnes ont bu. Il n’est pas non plus écrit qu’elles n’ont pas bu.

Nous déduisons du silence de la Bible que les gens qui observaient cette formule de jeûne ne mangeaient pas , mais qu’ils buvaient de l’eau pour étancher leur soif. C’est peut être la raison pour laquelle la non consommation d’eau a été précisée dan le jeûne de Moïse et dans ceux publiés par la reine Esther et le roi de Ninive afin de différencier leur jeûne de ce jeûne -ci qui devait être un jeûne partiel, un jeûne humide, un jeûne ordinaire, c’est-à-dire un jeûne que les gens avaient l’habitude de faire.

2) L’abstinence sexuelle au cours du jeûne

Elle a été imposée au cours du jeûne publié par le prophète Joël (a) et observée par le roi Darius (b). L’apôtre Paul y fait allusion dans sa première épître aux Corinthiens (c).

a) Le jeûne publié par le prophète Joël imposait l’abstinence sexuelle :

« Que l’époux sorte de sa demeure

Et l’épouse de sa chambre ». (Joël 2:16)

b) Le roi Darius a observé cette exigence

«  Le roi se rendit ensuite dans son palais, il passa la nuit à jeun, il ne fit point venir de concubine auprès de lui, et il ne put se livrer au sommeil. » ( Da 6:18)

c) L’allusion de l’apôtre Paul à l’abstinence sexuelle au cours du jeûne dans sa première épître aux corinthiens:

«  Ne vous privez point l’un de l’autre, si ce n’est d’un commun accord pour un temps , afin de vaquer à la prière ; puis retournez ensemble » ( 1 Co 7:5).

NB : la prière dont il est question ici est la prière associée au jeûne, sinon on prie tous les jours.

D. Les catégories de personnes ayant jeûné dans la Bible.

Pour savoir quelles sont les différentes catégories de personnes qui ont jeûné dans la Bible, nous allons faire appel aux jeûnes collectifs, étant donné qu’ils s’adressaient à toute la communauté.

Si certains jeûnes collectifs ont précisé les catégories de personnes y ayant participé (2) , cela n’a pas été le cas pour d’autres (1).

1) Les jeûnes collectifs sans précision de la catégorie des participants

a) Le jeûne des enfants d’Israël :

«  Tous les enfants d’Israël et tout le peuple montèrent et vinrent à Béthel ; ils pleurèrent et restèrent là devant l’Éternel, ils jeûnèrent en ce jour jusqu’au soir » (Juges 20:26 )

b) Le jeune publié par la reine Esther

«  Va, rassemble tous les Juifs qui se trouvent à Suse, et jeûnez pour moi,…… . Moi aussi je jeûnerai avec mes servantes (Esther 4:16)

2) Les jeûnes collectifs avec précisions de la catégorie des participant

L’analyse de ces jeûnes nous permet de découvrir qu’ ils ont été imposés à certaines catégories de personnes (a) et pas à d’autres (b)

a) les catégories de personnes ayant participé aux jeûnes

-les nourrissons à la mamelle (Joël 2:16)

-les nourrices (Joël 2:16)

-les enfants (2 Ch 20 : 3-4,13 ; Joël 2:16)

-les femmes (2 Ch 20 : 3-4,13 ; Joël 2:16)

-les hommes (2 Ch 20 : 3-4,13 ; Joël 2:16)

-les vieillards (Joël 2:16)

-les petits et les grands (types) (Jonas 3 : 6-7 ; Esther 4 : 16)

-les serviteurs de Dieu (Joël 1:13)

-les nouveaux mariés (Joël 2:16). Ils étaient exemptés du service militaire par la loi de Moïse c’est-à-dire que les hommes qui venaient de se marier n’allaient pas à la guerre . (De 24:5)

b) Les catégories de personnes qui semblent avoir été exclues des jeûnes

Il s’agit des malades et des femmes enceintes. Il n’est fait mention d’eux nulle part dans la Bible. Ils ne figurent pas parmi les participants au jeûne publié par le prophète Joël qui a été imposé même aux nourrissons et aux vieillards.

41. LA DELIVRANCE DES ÂMES

Nous croyons que la délivrance des âmes est une mission de l'Eglise qui est associée à la prédication de l'Evangile (Mt10:1, 7-8).

Malheureusement, par manque de connaissance ( Osée 4 : 6), beaucoup de chrétiens et leurs pasteurs en tête, pensent que le fait d’accepter Jésus comme leur Seigneur et Sauveur, d’être baptisés ou de parler en langues suffit pour ôter tout joug d’eux.

Erreur. Car, s’il en était ainsi, Jésus, en envoyant les disciples prêcher la repentance ne leur aurait pas donné le pouvoir de chasser les démons et de guérir les malades (Mt 10 : 1 ; Luc 9 : 1) et ne leur aurait pas ordonné de guérir les malades et de chasser les démons (Mt 10 : 8). Mais il leur aurait dit tout simplement :

Aller prêcher la repentance. Ceux qui se repentiront, seront guéris de leurs maladies et délivrés des possessions démoniaques.

L’homme étant composé d’un corps, d’une âme et d’un esprit, il arrive des fois que ces trois composantes soient sous le joug de Satan.

Lorsqu’un individu se convertit à la suite de la prédication de la parole de Dieu, c’est seulement son esprit qui est délivré de l’obscurité des ténèbres, du mensonge, puisqu’il est venu à la lumière (Jean 1 : 1-13), à la vérité (Jean 18 : 37-38 ; Jean 1 : 17).

Si son corps et son âme étaient sous le joug d’un démon, ceux-ci demeurent sous ce joug malgré sa conversion et ont en conséquence besoin de délivrance (Jean6:69-71), afin que le démon ne l’utilise pour faire ce qu’il veut (Marc 5:1-5 ; Marc9:17-29) et de lui éviter ainsi le feu de la géhenne (Jean17:12) 

Le joug que portent le corps et l’âme est le joug des des démons et des esprits impurs.

Ainsi, délivrer quelqu’un, c’est chasser les démons, les esprits impurs de cette personne, c’est briser le joug que ces démons et esprits impurs ont mis sur elle (Marc 5 : 1-15). Cette délivrance doit nécessairement porter sur les trois composantes de l’homme que sont le corps, l’âme et l’esprit.

La délivrance du corps

La délivrance du corps intervient, lorsqu’un esprit ou un démon habite le corps d’un individu (Luc 4 : 41 ; Luc 11 : 14). On parle alors de possession et on dit que l’individu est possédé.

Normalement, le corps de l’homme constitue le temple de Dieu, le temple du Sain-Esprit de Dieu (1 Co 6 : 19).

Mais parce que notre corps est sale, Dieu ne peut pas venir habiter notre corps qui est son temple parce que Dieu est saint. Le Saint - Esprit non plus ne peut venir l’habiter. Comme son nom l’indique, il est saint.

Puisque notre corps qui est le temple de Dieu, est vide du fait qu’il est sale, d’autres esprits, cette fois- ci des esprits impurs, des esprits qui aiment la saleté vont venir le squatter, vont venir l’habiter. Ce sont ces esprits impurs qu’il faut déloger de notre corps qu’ils sont venus habiter, lorsqu’on était dans les ténèbres du fait de notre ignorance.

C’est donc l’opération qui consiste à chasser les démons et les esprits impurs des corps (des maisons) qu’ils occupent illégalement, qu’on appelle délivrance du corps.

La Bible dit que si nous sommes en Christ, nous sommes une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées (2 Co 5 : 17). Les démons et les esprits impurs sont venus habiter nos corps, parce que nous étions dans les ténèbres. Maintenant que nous sommes en Christ, ils n’ont plus de droit sur nous, nous devons donc les chasser des endroits qu’ils occupent illégalement, couper tous liens qui nous lient à eux, leur intimer l’ordre d’enlever tout ce qu’ils ont entreposé dans notre corps (Ps 18 : 45-46).

Cette délivrance comporte deux aspects :

-la délivrance des «  squatteurs » c’est à dire des esprits et démons qui reconnaissent eux- mêmes habiter un corps étranger et qui, en conséquence, se sentent sur un territoire étranger

-et la délivrance des «  agents des missions diplomatiques » c’est à dire des esprits et démons qui, bien qu’étant dans le corps d’un individu, ne se sentent pas dans un corps étranger, parce qu’ils sont dans une forteresse (Ps 18 : 46), une ambassade qu’ils ont construite à l’intérieur de ce corps étranger.

Cette dernière catégorie de démons est difficile à chasser (Matthieu 17 : 19), parce que très souvent on ignore leur existence et parce que les méthodes traditionnelles de délivrance ne sont pas assez efficaces pour les déloger de leur

forteresse, de leur ambassade puisqu’ils sont couverts par une sorte « d’immunité diplomatique ». Au nombre de ces démons coriaces, figure l’esprit de sorcellerie.

Un esprit de sorcellerie qui n’a pas encore atteint l’âge « adulte »peut rester dans le ventre de quelqu’un à l’insu de la personne. J’ai employé le terme « adulte », parce que la personne n’est pas sorcière. Les sorciers ont mis dans son ventre un ou plusieurs esprits de sorcellerie à travers un aliment qu’ils lui ont donné à manger. Cet esprit ou ces esprits se présentent en général sous la forme d’un animal le plus souvent, d’un serpent, mais ça peut être aussi un lion, un chien, un taureau (bœuf), un oiseau, un crabe, un chat, une chèvre, une tortue etc..

Cet esprit ou ces esprits servent de points de contact avec les sorciers. Tu penses fuir les sorciers, mais tu emportes avec toi leurs agents qui leur communiquent ta position et bien d’autres informations te concernant.

C’est la raison pour laquelle beaucoup de personnes vont de séance de délivrance en séance de délivrance sans être délivrées, parce que ceux qui animent ces séances de délivrance n’abordent pas cet aspect des choses.

Si tu as l’habitude de voir en songe un serpent dans ta chambre ou dans ton lit ou si la nuit, lorsque tu te réveilles, tu sens qu’un animal était couché à tes côtés et qu’il a disparu dès que tu t’es réveillé(e), il faudrait prier sérieusement. Cela signifie qu’un esprit impur a ouvert une ambassade dans ton corps. Cet esprit (cet animal) s’entraîne à sortir de ton corps pendant que tu dors. Plus tard, lorsqu’il sera adulte, il va s’emparer de ton âme et lui servir de véhicule. C’est à bord de cet animal ou plus précisément, c’est sous la forme de cet animal que ton âme va sortir pou aller opérer, parce que tu es devenu(e) sorcier (sorcière) entre temps.

Précisons tout de suite que ce n’est pas seulement de cette façon qu’on devient sorcier et que ce n’est pas uniquement de cette façon que tous les sorciers opèrent.

Il arrive que les sorciers utilisent différentes parties du corps de leur victime comme objet ou comme magasins où ils entreposent leurs affaires ou comme garde manger où ils conservent leurs aliments. Cela leur sert de point de contact avec la victime.

Qui peut chasser les démons des corps ?

Tout chrétien vivant dans la sanctification peut, en principe, chasser les démons (Marc 16 : 17). Mais l’expérience a montré qu’il y a des démons coriaces qui viennent attaquer et même posséder ceux qui essaient de les chasser d’une personne (Actes 19 : 13-16). C’est pourquoi il est conseillé de laisser la délivrance aux serviteurs de Dieu qui ont été appelés au ministère de délivrance par Dieu lui - même et qui se faisant leur a donné les outils nécessaires et une onction spéciale pour briser tous les jougs (Mt 10 : 1 ; Luc 10 : 19).

L’individu possédé peut lui - même prier pour sa délivrance. Toute sa prière est :

« Toi esprit (il cite le nom de l’esprit) qui es dans mon (il précise la partie de son corps), je te détruis avec le sang de Jésus ou j’envoie le feu de Dieu sur toi pour te consumer, ou je t’ordonne au nom de Jésus de sortir de mon corps et d’aller dans l’abîme ou je t’ordonne au nom de Jésus de sortir de mon corps et d’aller dans l’étang de feu. »

Il devra dire cette prière pendant une demi - heure au moins trois fois par jour en observant des jeûnes de 6 h à 12h ou de 6 h à 15 h ou de 6 h à 18 h certains jours. Le jeûne n’est pas obligatoire.

N.B. Il peut arriver qu’un individu soit tourmenté par un esprit qui n’habite pas le corps. L’esprit agit de l’extérieur. Cas de la sirène des eaux ou Mamy water. On parle alors d’oppression. Dans ce cas, la délivrance peut être faite selon la méthode de délivrance du corps ou selon la méthode de délivrance de l’âme.

La délivrance du l'âme

Elle est la plus importante. Malheureusement, elle est la plus méconnue. Conséquence, un très grand nombre de Chrétiens portent leur joug jusqu’à la mort.

Ainsi, de fervents chrétiens ont vécu dans la pauvreté, ont traîné des maladies durant toute leur vie, sont allés d’échec en échec, n’ont pas connu de brillante carrière, n’ont pas reçu de promotion dans leur service jusqu’à ce qu’ils partent à la retraite. A cause des démons et des esprits impurs qui les en ont empêchés. Voilà pourquoi Dieu a dit : «  mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance. » (Osée 4 : 6).

Tout individu est forcement sous un joug à cause :

- du péché originel c’est-à- dire du péché d’Adam et Eve,

- du pacte ou de l’alliance signée consciemment ou inconsciemment avec les puissances des ténèbres par l’individu lui - même, ses parents, ses grands-parents ou ses ancêtres,

- d’une malédiction prononcée par d’autres personnes sur l’individu, ses parents, ses grands-parents ou sur ses ancêtres,

- d’une malédiction prononcée par l’individu lui - même sur sa propre personne ,

- d’une malédiction résultant du péché commis par l’individu lui-même, ses parents, ses grands-parents ou ses ancêtres,

- des lois que la famille ou le village a votées contre l’individu, des parents, ses grands-parents ou contre ses ancêtres,

- du péché d’idolâtrie commis par l’individu lui - même, ses parents, ses grands-parents ou sses ancêtres.

- du mauvais sort que des sorciers, des féticheurs et autres agents du diable ont jeté sur l’individu en collant sur lui des démons (Nombres 22 : 4-6).

- d’un aliment ou d’une boisson qu’un sorcier lui a donnée à manger ou à boire,

- d’un cadeau qu’il a reçu d’un sorcier et qui contenait un esprit de sorcellerie,

- du fait qu’il a utilisé un objet (peigne, miroir, habits, bijoux, etc.), appartenant à un sorcier et qui contenait un esprit de sorcellerie.

Car toutes ces choses ont fait entrer des démons dans la vie de l’individu.

Mais l’individu peut également être sous un joug :

- parce que des sorciers ont transformé une partie de son corps généralement le ventre en magasin ou garde manger où ils conservent leurs affaires ou leur nourriture,

- parce que des sorciers, des démons ou des esprits impurs (Mamy water ou la sirène des eaux et autres ) livrent la guerre à son âme (Ps 35 : 3, 17), 

- parce que des sorciers, des démons ou des esprits impurs (Mamy water ou la sirène des eaux et autres ) ont épousé son âme ou la retiennent prisonnière quelque part (Ps 142 : 8),

- parce que les sorciers de sa famille ont vendu son âme comme esclave (Ge 37 : 26-28) ou l’utilisent comme esclave pour effectuer des travaux pénibles ou comme monture ( cheval) ou comme bouclier au cours des combats, la nuit, pendant qu’il dort,

- parce que les sorciers de sa famille ou des esprits impurs (Mamy water ou la sirène des eaux et autres) ont tout pris ou tout volé à son âme : bénédictions, argent, travail, mariage, fécondité, santé, longévité, biens, gloire, etc. (Ge 27 : 35, 40) et enfermé cela sous la mer, dans une maison, une forteresse, le tronc d’un arbre, etc. sous la surveillance d’un gardien,

- parce que les sorciers de sa famille ont mis une maladie sur lui et ont fait appel à des démons pour empêcher sa guérison.

Quel que soit le cas, c’est l’ âme qui porte le joug (Proverbes 29 : 24). C’est pourquoi elle a besoin de délivrance.

La délivrance de l’âme s’obtient principalement à travers le jeûne et la prière ( Mt 17 : 21) en observant les étapes suivantes :

a) Confesser ses propres péchés et ceux de ses parents, grands-parents et ancêtres et demander pardon pour ces péchés (Daniel 9 : 20)

b) Lier l’homme fort (Marc 3 : 27 ; Mt 12 : 29), selon qu’il est écrit : « Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. » (Mt 18 : 18)

N.B. Le verset Matthieu 18 : 18 veut dire que toute parole que tu vas prononcer, tout ce que tu vas faire va produire son effet à la fois sur le plan spirituel comme sur le plan physique, parce que Dieu a mis la puissance dans ta bouche (Proverbes 18 : 21 ; Actes 1 : 8).

Les sorciers, les démons et les esprits impurs ont un chef. Si ce chef est lié, les autres abandonnent la bataille (1Samuel  17 : 51). C’est pourquoi il est important d’avoir le don de discernement des esprits (1 Co 12 : 10). Cela permet de déceler rapidement le démon principal et de faciliter la délivrance.

Exemple de paroles à prononcer :

« Je me tiens dans le sang de Jésus et au nom de Jésus, je lie avec le sang de Jésus les sorciers les démons, les esprits impurs qui luttent contre mon âme. »

c) Couper les liens, les chaînes, annuler les pactes et les alliances au nom de Jésus et avec le sang de Jésus selon qu’il est écrit : «Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. » (Mt 18 : 18)

N.B. Le verset Matthieu 18 : 18 veut dire que toute parole que tu vas prononcer, tout ce que tu vas faire va produire son effet à la fois sur le plan spirituel comme sur le plan physique, parce que Dieu a mis la puissance dans ta bouche (Proverbes 18 : 21 ; Actes 1 : 8).

Exemple de paroles à prononcer :

«  Je me tiens dans le sang de Jésus, je brise avec le sang de Jésus toutes les alliances qui me lient aux puissances des ténèbres au nom de Jésus. »

d) Annuler les lois et codes (Actes 23 : 12)

Exemple de paroles à prononcer :

«  Je me tiens dans le sang de Jésus et j’annule avec le sang de Jésus toute loi, tout code qui est contre moi au nom de Jésus. »

e) Annuler les malédictions

Exemple de paroles à prononcer :

«  Je me tiens dans le sang de Jésus et j’annule avec le sang de Jésus toutes les malédictions qui sont sur moi soit à cause de mes péchés, soit à cause des péchés de mes parents ou ceux de mes grands-parents ou de mes ancêtres au nom de Jésus. 

 Je me tiens dans le sang de Jésus et j’annule avec le sang de Jésus toutes les malédictions qui ont été prononcées, soit sur moi, soit sur mes parents, soit sur mes grands-parents, soit sur mes ancêtres au nom de Jésus.

J’annule également avec le sang de Jésus toute parole que j’ai prononcée, qui agit négativement sur moi au nom de Jésus. »

f) Demander à Dieu d’envoyer un ange libérer son âme de la prison où elle est gardée, quel que soit le lieu.

Exemple de paroles à prononcer :

« Père, tu sais toute chose. Si mon âme est en prison, tu le sais et tu sais aussi là où elle est emprisonnée. Si tel est le cas, je te prie au nom de Jésus, envoie un ange la délivrer. »

g) Demander à Dieu d’envoyer un ange récupérer tout ce que les sorciers de ta famille ou les esprits impurs (Mamy water ou la sirène des eaux et autres) t’ont pris ou volé : bénédictions, argent, travail, mariage, fécondité, santé, longévité, biens, gloire, etc. et remettre cela entre tes mains.

h) Racheter son âme avec le sang de Jésus, si elle a été vendue.

Exemple de paroles à prononcer :

« Au nom de Jésus, je rachète mon âme avec le sang de Jésus, si elle a été vendue. »

N.B. Les sorciers, les sorcières et tous ceux qui sont en train d’être initiés à la sorcellerie doivent faire la prière de délivrance de l’âme.

Exemple de paroles à prononcer :

« Il est écrit : Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un, et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre » Mt6:24. C’est Jésus que j’aime, c’est Jésus que je veux servir.

Toi esprit impur ( préciser son nom : esprit de sorcellerie, esprit de fétiche…) qui m’utilises pour faire ce que tu veux, je ne veux plus te servir. C’est pourquoi je me tiens dans le sang de Jésus, je t’ordonne de sortir de mon corps et d’aller dans l’abîme, au nom de Jésus, j’envoie le feu de Dieu sur toi au nom de Jésus. »

En général, l’esprit de sorcellerie est logé dans le ventre. Piquer très fort dans le ventre avec le bout des doigts d’une main en disant :

« Esprit de sorcellerie, sors de mon ventre au nom de Jésus ! Esprit de sorcellerie, j’envoie le feu de Dieu sur toi au nom de Jésus. Je tranche ta tête avec le sang de Jésus ou avec la dure, grande et forte épée de Dieu au nom de Jésus (Esaïe27:1). »

Très souvent, la délivrance de l’âme ainsi que celle du corps passe par la délivrance de l’esprit.

La délivrance du l'esprit

L’esprit doit être fidèle à Dieu (Ps 78 : 8). S’il ne l’est pas, c’est parce qu’il s’est égaré. Seule la prédication de la parole de Dieu permet de ramener l’esprit à Dieu (Esaïe 29 : 24).

Lorsqu’un individu accepte Jésus Christ comme son Seigneur et Sauveur,  il quitte le monde des ténèbres, le mensonge pour venir à la lumière, à la vérité. Son esprit est ainsi affranchi de l’obscurité des ténèbres (Jean 8 : 30-47), de l’esclavage des rudiments du monde (Galates 4 : 3-9).

C’est le fait de recevoir la parole de Dieu dans son cœur, de croire que Jésus Christ est le Fils de Dieu venu dans le monde pour sauver les hommes du péché, et de l’accepter en conséquence comme son Seigneur et Sauveur, qui affranchit l’esprit de tout joug ( Jean 8 : 36).

Ainsi donc, la délivrance de l’esprit s’obtient à travers la conversion de l’individu suite à la prédication de la parole de Dieu.

Il faut noter que dans certains cas, la délivrance de l’esprit de l’individu est nécessaire pour sa guérison, la délivrance de son corps et celle de son âme.

CONCLUSION

En conclusion, nous retiendrons ceci :

1) Pour délivrer le corps, il faut chasser les démons du corps de la personne possédée au nom de Jésus.

2) Pour délivrer l’âme, il faut à la fois :

-chasser les démons comme c’est le cas de la délivrance du corps

-jeûner et prier (c’est la personne possédée qui jeûne et prie) pour

a) annuler avec le sang de Jésus et au nom de Jésus les pactes, les alliances, les codes, les lois et les malédictions qui l’ont placée sous le joug des démons et des esprits impurs,

b) affranchir l’âme de l’esclavage dans laquelle elle se trouve ou de la libérer de la prison où elle est détenue.

3) Pour délivrer l’esprit, il faut prêcher la parole de Dieu (annoncer l’évangile) à l’individu qui a besoin de délivrance.

42. Ce qui pousse les gens à croire

Voici ce qui pousse les gens à croire selon le Seigneur Jésus:

- les révélations (les paroles de connaissance) : Jean 4:39, 1 Co14:24-25

- la parole de Dieu (Jean4:41)

-les miracles et les prodiges (Jean4:48; Jean6:2,14 ; Jean6:30)

-la nourriture (Luc 9:13 ; Jean 6:5,26)

Le disciple de Jésus qui veut réussir sa mission doit savoir ces choses et les exploiter.

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*la doctrine de Balaam et celle des faux prophètes, faux docteurs et des impies

La doctrine de Balaam (Ap 2:6, 14, 15, 20).

Balaam aimait l’argent et les honneurs. Pour cela, il avait enseigné à Balak, roi de Moab à mettre une pierre d'achoppement devant les fils d'Israël, pour qu'ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu'ils se livrassent à l'impudicité (No 31:16 ; No 25:1, 2, 18).

La doctrine de Balaam enseigne à mêler l’Église au monde, à faire entrer les pratiques mondaines dans l’Eglise pour l’argent, les honneurs et la gloire (2 Pi 2:15 ; Jude 11 ; Ap 2:14).

La doctrine des faux prophètes, faux docteurs et des impies (2Pi 2 :1-3, 12-22 ; Jude 4, 8, 16)

Cette doctrine est celle des chrétiens audacieux, arrogants dont le cœur est exercé à la cupidité qui, ayant changé la grâce en dissolution, sont retournés aux souillures du monde, parlent de façon injurieuse des personnages bibliques et amènent les fidèles à s’attacher à leur propre personne plutôt qu’au Seigneur Jésus Christ.

Dans tous les cas ces doctrines permettent de plaire au peuple et de le dominer en remplaçant l’autorité du Seigneur Jésus Christ.

** Il n’est pas permis à la femme d’enseigner (1Tim 2:12)

Les raisons :

1) Jésus n’a pas choisi de femme apôtre

2) Pour remplacer Judas l’Iscariot, aucune femme n’a été proposée, alors qu’il y avait des femmes parmi les disciples de Jésus (Actes 1:12-14)

3) Marie, la mère de Jésus, celle à qui une grâce a été faite (Lc 1:28) et d’autres femmes étaient avec les 11 dans la chambre haute (Actes 1:12-14) et avaient vécu l’expérience de la pentecôte. Elles ont été baptisées du Saint-Esprit et ont parlé en langues. Mais aucune d’elles n’a enseigné par la suite.

4) On apprend aussi que Philippe l’évangéliste, qui était l’un des sept diacres (Actes 6:5), avait quatre filles vierges qui prophétisaient (Actes 21:9; Actes 2 :17-18). Mais on n’a pas ajouté qu’elles enseignaient.

5) Paul a recommandé à Timothée (1 Tim 3:2) et à Tite (Tite 1:5-7) de choisir des hommes pour les mettre à la tête des Eglises.

6) Il est vrai qu’il est écrit que Aquilas et sa femme Priscille (Ac 18:1) ont exposé la voie de Dieu à Apollos (Ac 18:26). Mais nous ne devons pas tirer de ce fait que la femme est autorisée à enseigner. L’enseignement ici s’adressait à un individu et non à une assemblée, à l’Église de Dieu. En plus, la femme était aux côtés de son mari et sous son contrôle.

Dans le nouveau Testament, la femme

- évangélise (Luc 2:36-38 ; Jean 4:28-30, 39-42; Mt 28:8-10),

- prophétise (Actes 21:9; Actes 2 :16-18)

- et peut être diaconesse (Rom 16:1). 

Le ministère de docteur et celui de pasteur sont ceux que les femmes ne sont pas autorisées à exercer (1Tim 2:12 ; Ap 2:20), puisqu’elles doivent être soumises à leurs maris (Ep 5:22; Col 3:18 ; 1 Co 14:34 ; Tit 2:4-5), qu’elles ne doivent pas prendre de l’autorité sur l’homme (1Ti 2:12) et qu’elles doivent se taire dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d’y parler (1 Co14:34-35).

Il est vrai, les femmes doivent se taire dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d’y parler (1 Co14:34-35). Cependant, nous trouvons convenable que les femmes prient Dieu à haute voix (Actes1 :14) et prophétisent (Actes 2:16-18  ; Actes 21:8-9) pendant le culte dans le temple et dans nos assemblées (Eglises) la tête voilée (1 Co 11:5-6), parce que lorsqu’elles prient, elles parlent à Dieu et parce que lorsqu’elles prophétisent, elles parlent de la part de Dieu (Actes 2:16-18 ).

Dans le livre de l’Apocalypse, le Seigneur Jésus reproche à l’Église de Thyatire de laisser une femme du nom de Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner (Ap 2:20). Or il se trouve que c’est le nom que portait la femme du roi Achab. Lisez son histoire dans 1Rois 16 : 29-34 ; 1 Rois 18:1-16 ; 1Rois 19:1-3 ; 1Rois 21:1-26 ; 2Rois 9:30-37. Comme c’est la parole de Dieu, nous sommes convaincus que le Saint-Esprit vous aidera à comprendre pourquoi les femmes ne doivent pas enseigner les hommes et prendre autorité sur eux.

Elles peuvent cependant enseigner d’autres femmes et des enfants (Tit 2:3-4).

La prophétie de Joël 2 n’autorise pas les femmes à enseigner et à être pasteurs d’Eglise.

1 Co 14:33-35 : « Comme dans toutes les Églises des saints, que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler; mais qu'elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi.

Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris à la maison; car il est malséant à une femme de parler dans l'Église ».

1Co14:37-38 «  Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur.

Et si quelqu'un l'ignore, qu'il l'ignore ».

Il est écrit dans 1 Co 11:16 : « Si quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette habitude, non plus que les Eglises de Dieu. »

Voilà qui est clair : les contestations viennent des Eglises qui ne sont pas de Dieu.

La preuve : L’apôtre Pierre, celui à qui Jésus a dit : « Pais mes brebis » (Jean 21:16), a lu les lettres de Paul (2Pierre3:15-16). Si ce que Paul a écrit dans 1 Timothée 2:12 « Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur

l'homme; mais elle doit demeurer dans le silence » ne venait pas du Seigneur, l’apôtre Pierre aurait pu rectifier cela. S’il ne l’ a pas fait, c’est qu’il était d’accord avec lui.

***La formule de confession pour recevoir le baptême d'eau (Ro 10:9-11).

Avant le baptême, l'ancien qui administre le baptême doit recueillir la confession de foi du nouveau converti (Jean 17:5) à travers ces quatre (4) questions de la façon suivante :

1) L'ancien (Appelle le nouveau converti, candidat au baptême, par son prénom (Lc 10:11; Jn 21:15-17) et lui demande) : Crois - tu de tout ton cœur que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu ? (Jean 11:27 ; Ac 8:36-37).

Le nouveau converti: Oui, je crois que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu (Jean 17:20)

2) L'ancien : Crois-tu de tout ton cœur que Dieu l'a envoyé dans le monde, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle ? (Jn 20:31; Jn 3:15-16)

Le nouveau converti: Oui, je crois que Dieu l'a envoyé dans le monde, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. (Jean 17:20)

3) L'ancien: Crois-tu de tout ton cœur qu'il est mort pour nos péchés selon les Écritures? (1Co 15:3)

Le nouveau converti : Oui, je crois qu'il est mort pour nos péchés selon les Écritures. (Jean 17:20)

4) L'ancien: Crois-tu de tout ton cœur qu'il a été enseveli et qu'il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures? (1Co 15:4)

Le nouveau converti : Oui, je crois qu'il a été enseveli et qu'il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures. (Jean 17:20)

L'ancien : Sur ta confession de foi (Jean 17:20 ; Romains 10:9), je te baptise au nom de Jésus pour le pardon de tes péchés et tu recevras le don du Saint-Esprit. (Ac 2:38)

****Préparation du culte et rôle des différents intervenants pendant le culte

La préparation du culte est faite par l’évêque (le pasteur principal) aidé par le dirigeant du culte du jour.

Les dirigeants du culte sont choisis parmi les anciens et s’acquittent de leur fonction à tour de rôle. (Luc1:8-9)

L’évêque (le pasteur principal) choisit les textes des deux lectures et désigne la personne chargée de faire la deuxième lecture et de donner l’exhortation.

La première lecture de la parole de Dieu est faite par tout volontaire ou par une personne désignée par le dirigeant du culte.

La deuxième lecture de la parole de Dieu est faite par la personne chargée de donner l’exhortation qui peut être l’évêque (le pasteur principal) ou un ancien désigné par le l’évêque (le pasteur principal).

La bénédiction est prononcée par l’évêque (le pasteur principal) ou l’ancien qui a donné l’exhortation ou tout autre ancien.

Les cantiques de louange sont proposés par le dirigeant du culte en accord avec le dirigeant du groupe musical.

*****Partage biblique

Pendant les moments de partage biblique, nous lisons un texte de l'Écriture en groupe. Chacun dit quelles paroles l'ont particulièrement touché et ce qu'elles signifient pour lui.

Puis on se demande, à quelle action la Parole nous invite en tant que chrétien ou en tant que communauté.

Il y a un groupe pour les hommes, un pour les femmes, un pour les jeunes gens et un pour les jeunes filles. On peut simplifier cela en formant deux groupes : un pour les hommes et les jeunes gens et un pour les femmes et les jeunes filles.

Le dirigeant chez les hommes est toujours un homme ou un jeune homme. Chez les femmes, le dirigeant peut être un homme, une femme ou une jeune femme.

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CONCLUSION

Seule la Parole de Dieu est la base de notre foi (Jos 1:8 ; Ps 1:1-2 ; Mt 5:18 ; Mt 24:35 ; Luc 16:29 ; Jn 5:39 ; Actes 17:11).

Nous condamnons tout modernisme et toute nouvelle théologie qui tendent à détruire la foi basée sur Jésus-Christ, le Fils de Dieu et sur la parole de Dieu ainsi que toute extravagance et tout fanatisme sous n’importe quelle forme.